他指出，现代科技时代，很多事物教人分心，并以失去对音乐的专注力来比喻失去对信仰的灵敏意识。他说：就像音乐感被噪音、生活节奏及现代及后现代的自我形象侵蚀和削弱一样。　　

真正渴望灵修生活的人不会将家庭视为令他分心的，而是将家庭看作天主安排的道路。（建议阅读L.A.316）养成家庭祈祷的习惯。一个以基督为中心的家庭是建立在磐石之上的。

今年八月下旬，有幸第一次在河北衡水教区备修院的圣堂参加弥撒，直到礼成，竟无半点分心，感受深刻。

教宗说：在我们散乱和分心的时代，这主日的福音邀请我们自问自己聆听的能力。在谈论天主和与祂讲话前，应该先聆听祂，而教会的礼仪教导我们该如何聆听向我们讲话的上主。

桑德里枢机引用五个兄弟的生活中圣罗穆阿尔多院长的教导说：如果你不能完成全部……试着在灵魂中歌唱，在智慧中逐渐地理解……当你开始分心时，不要停下来，

我们经常自欺欺人，因而分心，打算跟随假象」。举例来说，勒哈贝罕的国家一巩固，就舍弃了上主的法律，全以色列人也附和他（参阅：编下十二）。教宗指出：「这不仅是个历史事实，更是个普遍状况。

每当犯了大罪，总是避重就轻，轻描淡写地滑过去；对于小罪呢，更不放在心上，只是肤浅地心口脱节地念诵一下“上等痛悔经”搪塞了事；看到人家领圣体，我也去；领了之后，心不在焉地与耶稣说上几句话，分心走意。唉！

六十五岁的艾玛林接受天亚社专访时说，他对利徐三人的形相是从古老油画中取得灵感，脸部不会太难做，因大家都未见过他们，反而最大困扰是容易「分心」，一边雕刻脸部，又会想到身材，加上时间不够也是烦恼。

这次告解是：缺经、念经分心、没守大小斋……下一次告解还是缺经、念经分心、没守大小斋……这样一次又一次。

此外，灵修的时间及地点亦是一些重要的因素，而要紧的，是在各方面都可以使我们有安静的心神，不会使我们分心。很多时候，我们会被俗务烦扰，以至不能集中精神，有所领悟。这样，你可以考虑将灵修时间安排在早上。