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刘澎:古巴宗教政策的变迁
2015-03-26

唯灵论是19世纪下半从欧洲和美国传入古巴的,主要流行于关塔纳摩、圣地亚哥、格拉玛等地。古巴的犹太教人数不多。此外,古巴还有一批信奉神话、巫术性质的、以非正统神灵为特征的自发性教派。

关于教堂门房的话题
2004-12-09

竹轩:不可否认,堂口越大的神父越少了一份谦卑,尤其是对待弱小者。沙漠之王:这就是我们教会该反省的地方啦,太可悲啦。GNsong:现在社会上不是都在强调“微笑服务”,争创“文明窗口”吗?

“基督徒合一祈祷周”特稿:基督教会合一的神学基础
2024-01-19

我们也应注意到:天主曾借着耶路撒冷的基督徒受迫害四散,而将原先犹太教信徒死活不肯外传的天主信仰和福音传遍了撒玛利亚,直到地极;上述两种情形很相似,看似教会受到严重伤害或“分裂”,实则为福传大使命深入开展,“开枝散

信德情
2012-08-14

帆圣书内容丰富,获益颇丰我非常喜欢看教会的书籍,每当从别人那里借得一本好书,都如饥似渴地阅读数遍。

拉辛格:“触物生情,美的默观“
2024-02-02

帕维尔·夫多基莫夫(PavelEvdokimov)以丰富的方式揭示了圣像所建立的内在通路。圣像不是简单地复制感官对象,而以他所谓的“视觉刻苦”为前提。

信德年,一个良机
2012-10-15

接下来的历史事实告诉我们,在梵二会议精神的指引下,五十年来,教会在神学反省、释经学、基督徒合一运动与世界对话等许多方面取得了令人瞩目的成就,同时,教会亦深深地影响着,并参与进了整个二十世纪下半以来的人类社会进程

圣诞之旅
2013-01-23

一个词,还没有长成,口水丰富的味蕾已生出莲蓬;撕开花瓣的轻响是罪过,所以我耐心地涵养,期待的目光,向内--直到看见自己从空空的心向外扩展,那圆形的--光环--一度是你的枕头,我没有变得更小。

城市化过程中的当代农村基督教
2012-11-30

西方发达国家的水平很高,而在我国,明清时代才出现资本主义城市的萌芽(如松江、宁波、泉州),19世纪后半中国进入半封建半殖民地时代才出现近代的城市。

请为周守仁主教、香港教区及香港人民祈福!今日下午三点开始晋牧典礼
2021-12-04

鸽子的形象取自创世纪诺厄方舟的故事,鸽子衔着橄榄树枝,枝上七色便代表了天主与人立约的彩虹标记,表明再没洪水消灭大地,“这是天主珍惜生命和爱的承诺”。

叶小文:宗教文化在跨文化交流中的文化精神
2006-11-18

最近,叶小文有一本书《从心开始的脚步》被译成韩文出版,韩国东国大学校长、著名的文学评论家洪起三评论说:先生对中国佛教与中国文化的重要特征——“和”思想的研究,自成一家体系,从多种层面阐述了中国佛教与“