"他又告诫前来受洗的法利塞人和撒杜塞人:要想证明自己已经改过自新就该结出硕果，而不仅仅因为自己是亚巴郎的后裔。这对正处于将临期的我们又何尝不是一个鲜明的警告！

基金会的目的在帮助拉丁美洲农村原住民，或生活在美洲的非洲后裔，或当地混血种居民发展自己的农业。这原是出于保禄六世教宗的原始构想。　　今年提出资金援助申请的案件有230件，来自17的国家。

当公元元年的钟声响起一位影响万民的小生命呱呱坠地寒冬腊月雪满天那柔嫩的小身体隆生在石洞马棚间以牛羊呼出的一丝气息做了呵护身体的暖奇妙的降生扶平了几多起伏的波澜又记录着自开天辟地以来的喜庆佳宴如此之爱何止感动了三王和牧人呵看那排山倒海的呼唤已把天地感染从此呵，在人类的死海上涌出了一条永恒不变的活水泉圣婴的无声顺从在向人类宣告着亚当的后裔已得救

动员全体天主教徒、司铎、男女修会会士做韩国殉道者们的后裔；在教会内外做福传的主角。主教团执行秘书继续表示，全体韩国主教在各教区内推动展开更新传教精神的反思；呼吁全体信众积极投身新福传、作出生活见证。

亚巴郎的妻子撒拉生依撒格之前，亚巴郎与其婢女所生之子依市玛耳（创：16）的后裔也成了一个大民族，即日后的阿拉伯民族。亚巴郎175岁时与世长辞。他的儿子依撒格把他埋在玛默勒山洞内，和撒拉埋在一起。

在人类存在之初天主就预许了女人的后裔，这后裔就是耶稣基督，是新“亚当”，这位新亚当以他服从、听命、忍耐、仁爱、克己、谦逊、热忱、慈祥、刚毅诸德和十字架上自做赎罪祭的牺牲，完成了他拯救人类的整个工程。

但这些撒玛黎雅人仍然认为自己是以色列的后裔，并保留着以色列民族的部分特征。公元前586年，南国犹大被巴比伦王拿步高所灭，耶路撒冷城被毁，犹太人被掳往巴比伦。这就是著名的巴比伦之囚。

天主曾向他说∶“我要使你的后裔繁多，如天上的星辰。”亚巴郎负有一个与整个人类有关的使命。藉着先知们的宣讲，在几世纪中，天主的许诺越来越显得清楚，最后一位先知的报道更是特别具体。

青年男女结夫妻，是承主命传后裔。父母抚养儿和女，从小到大不容易。身脏立即用水洗，勤换衣服按四季。惧怕风寒侵儿体，事事关怀胜爱己。盼子成龙人所欲，适龄送校去学习。父母勤劳挣货币，积攒经费为教育。

另一个家族从Edwards开始，他们有1394位后裔。Edwards是个虔诚的传道人，生于1703年。Jukes-Edwards：A.E.Winship（作者）看来还是要相信有人管着你，人必须有约束。