我在传信大学平信徒学院住了三年半，一个阶段的学习毕业后就不能继续在那里住了。

在他学生的心目中，他更是一位兄长，一位伙伴，是他们永远学习的榜样。他的学生们说：我们喜欢吵，喜欢闹，可是他从来都是很细心、很耐心地教导，从来不向我们发火，更不会责罚我们。

——周小雄（信德文化研究所副所长）修道人成熟的培育，一方面要正面引导（弥撒中的讲道、课堂学习中的教导、个别灵修陪伴来引导修生走此向基督），另一方面是反面教材（修生从培育团培育者身上的弱点得到启发

翌年修女们把工作延展到花莲，在那里为山地女子开设了一所学习生活技能的住宿学校，特别为原住民服务；修女们亦曾开办幼儿园，并于1963-1968年在教廷大使馆服务。

正因为如此，夏景晓神父以《追思已亡乃教会圣训，祭奠先祖谓华夏传统》为题而分析并描写上述传统和教导实为绝好的题材，而且对二者的异同也给予了有理有据的论述（原文见信德网），值得学习和赞扬。

对于自己能够为进德公益的慈善行动出力她感到很荣幸：这是我在进德公益的第一步，而现场的许多人却在公益路上走了很久，‘送人玫瑰，手有余香’，大家的爱心奉献让我感到了扑鼻之香，我要向大家学习

我们应该怎样向他学习？望各位主内兄弟姐妹都能认真反思，真正将耶稣基督的超性之爱融入我们的生命，带进我们的生活，相似基督、活出基督。

于是便到总堂学习教理、读圣经、分享圣经，并勇敢地走上了福传之路。开始时有很多人不理解他，甚至对他冷嘲热讽，但这些都没有阻止住他福传的脚步，反而使他更加执着。

教宗的建议是：要学习耐心等待而愿意停留在天主的奥秘当中。我很喜欢这个说法。爱与生命都是奥秘，有信德的人才会愿意一层一层、深入地去发现其中的意义。

所以，我们与其说一些消极指责的话，不如更多祈祷，对教会心怀更热切的希望，在自己的教区、堂区、家庭、工作学习的地方，努力把耶稣基督爱的福音生活出来。基督徒的望德，要求我们对国家和社会也怀有希望。