他说,姑息治疗是一项人权,是对丢弃文化作出的回应,这种文化希望让安乐死成为正常途径,不关心他人的感受。尤其在当今时代,对那些患有严重疾病、治疗无效或无法痊愈的脆弱人群予以边缘化、歧视和消除就是明证。
医疗手段的伦理争议有许多医疗手段在法律上没有问题,而在道德上却具有争议:比如安乐死、堕胎、青少年节育等。
医疗手段的伦理争议有许多医疗手段在法律上没有问题,而在道德上却具有争议:比如安乐死、堕胎、青少年节育等。
教廷亦计划于六月为《天主教医院指南》(一九九五年出版)发布更新版,以涵盖近二十年来在堕胎、安乐死、胚胎干细胞研究和复制人等领域的技术发展与政治走向。
它应该对「本质上邪恶」行为(诸如堕胎、胚胎干细胞研究、安乐死、同性婚姻)的合法性,以及否认良心豁免和其他侵犯宗教自由的行为负有责任。
教廷亦计划于6月为《天主教医院指南》(一九九五年出版)发布更新版,以涵盖近20年来在堕胎、安乐死、胚胎干细胞研究和复制人等领域的技术发展与政治走向。
教宗然后也不忘指出基督徒政治人士特别受召所要肩负的使命价值,他说:你们应当拒绝堕胎,决绝安乐死及任何优生措施。从受孕到自然死亡,人生命的每个阶段都必须受到尊重,这是与婚姻紧密交织在一起的尊重。
他们提到当前仇视基督的社会气氛,对推动堕胎和安乐死、同性婚姻、拒绝传统价值以及在公众场合移除宗教象征物的企图,加以谴责。然后,他们提到家庭时表示,建立在一男一女稳固关系基础上的家庭需要得到尊重及保护。
姑息治疗回应了当今社会一个重大问题,即如何陪伴生命的结束,因为还有诸如安乐死、协助自杀等那样的悲惨、荒谬的捷径。事实上,姑息疗法对我们每个人面对死亡和病痛的问题、疑难和恐惧作出非常明智的回应。
而我们的经历能为今天的许多问题提出解答;对我而言,至关重要的问题是堕胎、安乐死、接纳残疾儿童。如同加辣所说的:『天主把真理放在我们的心中,我们不可能误解它。』」