我们白白领受了这一恩典、我们也要白白地分施(参见玛10,8),不能将任何人排除在外。
而在2016年,我到奥地利参观一个奉圣母为主保的隐修院——“白冷会”,那里的修女们个个笑容满面,她们说:“我们的一个理念是:把天堂上圣母的喜乐带到人间。”
(《张俞《蚕妇》》这是蚕妇的控诉。还有“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”的“卖炭翁”(白居易)……如此等等远古的呼唤,姑且不论,这里仅对工作时间的长短决定工资多寡的制度,稍加剖析便可窥一斑。
如:在今年上半年,太原教区西柳林福传组的十几个教友,用了一下午的时间,帮助一位张花村的新教友,将她的六亩地锄完,这种爱的行动给教外朋友留下了极好的影响,为福传工作在此地的展开起了很大的推动作用。
谢谢先头的两位志愿者——卜修女和和张修女为我们辛苦找落脚和服务的地方,硬着头皮向当地乡长借帐篷和被子。接下来,我们开始给当地藏族老乡发物资,藏族老乡帮我们支搭我们自己带来的帐篷。
这时他领上儿子到高陵县张二册向圣母许了愿,不久在西安的一家名不见经传的诊所里治好了儿子的病。按许的愿,儿子益谦进了修院,最后与他的哥哥益仁一同晋铎。
1976年1月,他回到日思夜想的祖国,游览了黎里古镇,重访少年时读书的母校及旧居,并探访他的婶婶张莲芬老人。他来的那天正好是周恩来总理逝世,他在黎里住了一晚就去北京向周总理敬献了花圈,以表哀悼。
大家可以看到中国的儿童福利机构处处在张贴着一个标语,即一切为了孩子,为了孩子的一切,这就是儿童利益优先的一种通俗化的表示。 儿童的利益是什么,谁说了算,大家知道,这些小孩们能够表达他们的意志吗?
如果不张门就能挡住文化入侵,那无孔不入的互联网岂不情何以堪?
………………初稿:张光来,〈人民有信仰,国家才会有希望〉,《中国民族报》(或中国民族宗教网),2014年2月25日,05