我记起《天主教教理》1690号的内容：我们虽为他的去世和分离而咏叹，但我们更因与他的共融和重逢而歌颂。死亡决不能把我们彼此分离，因为我们众人都要走完同一的道路，且在同一地方重逢。

正如《天主教教理》所说的那样：信仰是个人的行动——天主已经主动启示了他自己，信仰是人自由地对他做出的回应。宗徒们的祈祷在激励着我们：请增加我们的信德吧！

圣人又颇能揣摩儿童心理，常用各种技术表演娱乐听众，融教理与娱乐于一炉。星期日，常有江湖卖艺人在乡村表演，儿童聚观；圣人即挺身而出，与他们打“对台”。

从高超理论的神学著作，到通俗易懂的信仰读物；从训导信仰的法典、教理，到助人识主的故事小品；从精美的镀金圣像到小巧的圣诞卡片；丰富的图书和圣物，也给信友的信仰生活增添了色彩。

“李山主教考察了堂区、明爱及教理中心等，他欣赏香港教区的工作，深信北京教区能继续跟我们一起学习及交流。他亦参与了在港举行的神学会议的开幕礼，这份临在见证了兄弟之情。

去年这位系主任邀请三治到早稻田大学为一些佛教学生讲授了一年的基础神学。与女友分手，开始奉献生活从佛教徒、基督新教徒、天主教徒到一位耶稣会司铎，这些转变既有戏剧性，也颇具挑战性。

由于多年讲授慕道班，便有很多机会跟教外朋友来往。一般刚开始慕道的朋友都感到神职人员的身份非常神秘，往往对神职人员的看法荒谬至极。有一次，我在慕道班讲课，按照惯例让慕道者提些问题。

聘请教友陶少兰（清朝举人）、五隐村讲授国文。学生毕业后经教区主教批准祝圣为神父。开封教区先后祝圣为神父的有：刘心淳、刘文良、刘景和、张传信、赵文明、刘鸿礼、陈金铎等10人。1958年因修生少停办。

他请罗如望神父给他讲授教会其他重要的道理，因为他想在年底回家之前领受洗礼。罗神父要求他一连八天，每天一次前来学习《天主十诫》，他答说：不止是一次，我要一天来两次。他确实这样做了，总是准时到达。

苏育莹姊妹在与学员们分享台湾教会青年参与教会福传与社会服务经验和感受在小组分享中，邯郸教区孙化平神父深有感触地说：通过吴伟立神父的讲授，并与当地教友团体的分享交流，让我们不仅了解了教会在台湾历史变迁及宗教多元文化背景下的生存