在与厄玛乌的门徒同行时，耶稣没有判断他们，没有竪起围墙，却敞开一条新路。祂渐渐地转变他们的沮丧，让他们的心感到炙热，在宣讲圣言和掰饼的时候开启了他们的眼睛。

坎塔拉梅萨枢机解释说，唯独圣神“开辟新路却从不否定旧路。祂不行新事，却使事物焕然一新”。换言之，祂不创造“新教义和新制度，而是使耶稣建立的制度得以更新和富有活力”。

龙田小学两面临溪，为防小学生有坠溪危险，应该小学的请求，教会修筑了一条石溪新路，用资6万元。后又建有玄义玫瑰圣母大堂、息焉公墓。

我们害怕天主让我们走上新路，走出我们经常有局限、封闭、自私的视野，好向祂的视野开放。　　

被钉十字架上的基督是连接起使人类与天主分裂的沟壑的桥梁、为我们开启了通往天父的新路和活的道路。

这样的司铎进入堂区时，会觉得他有义务开创新路，凸显自己的特色。教宗写道：「我们之所以从零开始，是因为我们感受不到共同救恩之路的归属感。」一个人要是与他人有所隔阂，就会觉得「没有人能了解自己」。

牧人的临在意思是与天主子民同行：在他们前面指出道路；在他们中间增进团结；在他们后面不使任何人掉队，但最重要的是凭天主子民的气味寻找新路。教宗接着说，生活在信徒中的主教有一双倾听羊声音的开放耳朵。

每当我们努力悔改、回到源头，并恢复福音原有的清新气息时，新路便出现在眼前，具创意的新管道就敞开，以不同的表达方式，为今日世界带来具有新意的、更富说服力的标记和语言。”(《福音的喜乐》，11)。

掩盖坟墓的石头呐喊，并以它的呐喊向众人宣报了一条新路。是那受造物首先发出了回响，对生命战胜所有企图压抑福音之喜悦且令其沉默的事物作出回应。

我们要尽快摸索一条福传新路。没有福传就没有发展，没有发展就没有教会的明天。因此，福传才是硬道理！问：两位老主教年事已高且又多病，在这样的情况下您将如何协助老主教把教区的福传牧灵工作推向深入？