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与Mitrophan商榷一个神学问题
2004-06-03

1054年的大分裂神学思想的不同理解与表述而形成的传统是根深的原因,而政治性的气候则是因。1964年,在耶路撒冷(以色列),教宗保禄六世同东正教君士坦丁堡宗主教阿忒那哥拉一世会晤。

上海:杨道公老师周年祭
2015-01-25

我有问他,杨老师你身体这么不好,就不要去了。他告诉我,这个事情你不要管了。意思就是说,无论怎样,他都要去教堂。他说:我这个病就不要看了,劳民伤财,我已经对国家社会没有贡献了。

山西开教宗徒高一志神父事略
2005-06-06

上卷分教育之原、育之功、教之助、教之法、教之翼、学之始、学之、洁身知耻。下卷分缄默、言信、文学、正书、西学、饮食、衣裳、寝寐、交友,闲戏。足见范围之广。  

方济各教宗慈悲特殊禧年诏书——慈悲面容
2015-05-10

然而,这观念曾不少引致法律主义,扭曲了正义的本义,掩盖了它深远的价值。要克胜这法律主义观点,我们需要回顾圣经:正义主要是指人向天主的旨意忠诚地舍弃自己。耶稣本人多次讲及信德较诸遵行法律更重要。

慈悲面容——慈悲特殊禧年诏书
2015-06-23

然而,这观念曾不少引致法律主义,扭曲了正义的本义,掩盖了它深远的价值。要克胜这法律主义观点,我们需要回顾圣经:正义,主要被视为人忠诚地顺从于天主的旨意。耶稣本身多次讲及信德较诸遵行法律更重要。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

根据当时通行的历法《大明历》的推算,该月食应发生在子夜前后,而耶律楚材在塔什干城观察的结果,未尽初更而月已蚀矣。他经过思考,认为这不是历法推算错误,而是由于地理位置差异造成的。

信德年李镜峰主教致教区全体子民牧函
2012-08-27

却保持了信德的传统和完整,这传统是梵二特别强调的:除非教会的真正确实利益有所需求,并确保新的形式是由现存的形式中,有系统的发展而来,即不可改革(礼仪宪章23),仅《教会宪章》和《礼仪宪章》提到传统一词就不下30余

慈悲禧年,难忘的年度记忆
2016-12-02

每周对病人进行探访,全年探访病人70余户;全年到省内各地麻风村探访及服务病人共十余,投入义工60余人次,捐资赠物约3万余元。

浅析万物起源及其寓意
2018-04-18

而《山海经•西三经》记述:钟山(即钟山烛龙),其子曰鼓,其状人面而龙身。鼓与盘古的古发音相同,因此从这一细节上,我们可以看出盘古神话演变的痕迹。

隐秘的梦影神踪 之三:梦与冥界
2022-11-29

每年斩首三百六十。黄巢杀人八百万,张献忠杀人千余万,以一人一日相抵之,其罪限正无有穷期。”儒生说:“秦国大将白起,自长平活埋敌军将士四十万外,另杀平民四十万之多,他的魂何在?”