圣体是我们每个教堂内‘生活的心脏’，而我们有极严重的义务就是光荣与崇敬眼睛可看见，而确实眼睛看不见的，存于圣体中的那位。

存留在耶稣内，意味着与耶稣分享自己生活的每个层面，以耶稣为自己的生活中心。

她将二者融合为一，总是以基督为中心，在遇到的每个人身上看见基督，完全落实存留在基督内这句话。阿马托枢机对此强调：加辣修女的芳表和教导至今仍鲜活地留在她姊妹们的心中。

长期“以牧灵为重”以“福传为轻”的教会神长，当迅速调整战略思想，实行“牧传并重，传牧结合，以牧促传，双腿迅跑，进中求存”的策略，万不能再以广义的牧灵思想代替狭义的福传行动了。这已经误了许多大事！

大礼弥撒由杨益存神父主祭，陈耀民、高虎庆、闫海军、陈永光等神父共祭。高神父在证道中讲道：在天堂上有一位仁慈的母亲，她是我们世人的主保，是通向耶稣基督的桥梁。她就是圣母玛利亚，由她诞生了天主子耶稣基督。

这对年轻的夫妇先后失去两个宝贝：玛丽亚，因为先天无脑畸形，只在出生后存活了30分钟。大卫，因为出生没有腿或健康的内脏器官也只存活了数小时。

她对修女们疼爱有加，常把工作当成自己家里的事操心劳碌。她烧的一手好菜，深受工人们夸赞。有时由于做饭天晚，小孙女哭着要回家，她总是哄着她，继续在伙房忙碌。

两位老人对修女的工作称赞有加。坎说：“修女送给我们轮椅和助行器，非常感谢她们帮助打扫房屋，清洗衣物，又照顾我们。”威莱旺·汶多修女说，一些老人没有收入，需要基本食物，也有些是爱滋病者或不良于行。

无家可归者圣母，这个名号如此具体，充满人情味和真正的孝爱，其中包含的崇敬和热爱之情似乎掩盖了其他在精神上更为高深的名号，深受圣母喜爱，当然教宗也赞爱有加。

姐姐在省中医院住院化疗期间，主治大夫对她战胜病魔、强忍巨痛的精神赞赏有加，说她是抗癌英雄，就连那些医院病房的清洁工，对她的病情也问长问短，亲如姐妹。