最后，让我们藉着神圣慈悲礼仪庆典的举行，特别为众人的皈依祈祷，并使我们每位基督信徒在这耶稣复活的第八日，更能体验祂死亡与复活的意义，生命得以更新，分享救主的平安与喜乐，见证神圣的恩宠与慈悲。

最后，让我们藉着神圣慈悲礼仪庆典的举行，特别为众人的皈依祈祷，并使我们每位基督信徒在这耶稣复活的第八日，更能体验祂死亡与复活的意义，生命得以更新，分享救主的平安与喜乐，见证神圣的恩宠与慈悲。

愿朝圣成为一股皈依的动力：跨过圣门，找着力量，去拥抱天主的慈悲，并奉献自己，以慈悲待人，正如天父慈悲地看顾了我们。过去的一年，我们或在堂区的组织下，或以家庭为单位，或结伴而行前往开启圣门的圣堂朝圣。

可幸的是天主宽容，对于我们的过犯，祂不斤斤计较，只期待我们不断皈依，重新做好。

为了使这些现象不再以任何形式发生，则需要内心深刻而不断的皈依，且由教会中所有人投入的具体和有效的行为证实，如此以来，个人的圣德和伦理操行便有助于和促进福音宣讲的完全可信性及教会使命的效率。

李保富（前右）正在带领避静班祈祷一、追求真理，皈依基督1967年李保富出生于教外家庭，十多岁的时候，就对浩瀚的宇宙充满了惊异和好奇，感觉天地间必定有一个神，那时的她既不知神在何方，也不知神为何物，但生命中总有一种求索的渴望

玛窦的团体可能是为从犹太教皈依基督信仰的人们，他们深谙七十贤士译本（希伯来圣经的希腊文译本）。这就是为什么作者引用了先知依撒意亚，这些只有当你知道他所指的是什么时才有意义可言。

（《信德之门》第3号）正是基于上述危机感和使命感，教宗才决定召开信德年，以促进对主耶稣的彻底皈依，使人们重新发现信仰，好让教会的所有成员，在今日世界上，成为复活之主的可信而喜乐的证人，并有能力向那些寻找真理的人指出

一个人不会只透过一个权威的神圣命令，在没有行使个人自由的情形下，也就是说，在不是自愿皈依基督的情形下，就成为基督徒、成为天父的子女和在基督内成为兄弟或姊妹。

这样的传教策略，固然赢得了一批中国士大夫皈依基督教，但反过来也让他们对教会的教义容易形成错觉，譬如对徐光启来说：推行基督教在中国的传播，是为了取代佛教的伦理地位，因基督教可给人的伦理行为提供一个形上的伦理基础