(〖印度〗《五卷书》)而且“若得在眼前,仿佛仙露甜;一旦不相见,苦如毒药丸”。(〖印度〗伐致呵利《三百咏·艳情》)加此等等,不一而足,都是要耗费精神损坏身体的。
7点半开始迎圣婴礼仪,之后开始子夜弥撒,欢庆圣诞的歌声响彻圣堂内外。(秦若翰)四川宜宾教区主教座堂举办了丰富多彩的平安夜文娱晚会,有1000多人参加。87岁高龄的陈适中主教主持了子夜大礼弥撒。
记得礼仪部的记者拍了好几张照片,可惜当时同在场的杨晓亭神父(今为延安教区主教)过几天帮我领取的照片只有两张。至今,这两张照片,依然是难得的回忆。
今天的礼仪这样呼吁我们:我们且前去白冷城!
然而,对其文化交流方式的争议在他去世后有增无减,并最终促成了康熙年间的中国礼仪之争。利玛窦在中国生活的28年里,编撰了约20本书籍,有的介绍科学知识,有的属于其他范畴。
邯郸教区武安堂区的刘幸福神父在接受采访时说:“在圣灰礼仪和春节期间,做为神父,我要给教友们好好讲讲,与进德公益合作,为灾区奉献爱心。”
在弥撒之前,要以敬畏的心情默想这一奥秘,这一奥秘就要在感恩祭中揭开;在弥撒的圣道礼仪和圣祭礼仪中,要细心倾听天主的圣言,并要与教友们一起,应答或歌唱,热情地作出回应;在领受圣体时,总要表现出极大的敬意
可惜因为礼仪之争,天主教在中国被禁。第四次是在中国饱受屈辱的鸦片战争前后。
有些新教友也认为领完洗便大功告成,不进堂,不祈祷,不参与教会的任何礼仪,回归原样。这是今天非常值得重视的一个问题。
宗教战争16世纪40年代,加尔文教开始在法国传播,称为胡格诺教,即法国的基督新教,主张回归基督原本教义,反对教会规定的繁杂礼仪。