保禄·佩德罗·奥佩卡神父虔诚的斗士或奇迹之人，这是人们对保禄·佩德罗·奥佩卡（PabloPedroOpeka）神父的称呼。

这个举动的意义就是他所说的：‘我不再称呼你们为仆人，因为仆人不知道他主人所作的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了’（若15，15）。

记：咱们聊这么久，我发现你好像一直在避讳用“麻风病人”称呼他们？徐：是啊，其实麻风病人治愈了和正常人本来就是一样的。如果还要用“麻风病人”称呼他们，我觉得对他们不公平。

只有耶稣才有完全的资格（名分）称呼“我的天父”，因为唯有他是天主的独生子，他同父是一体的。对比之下，我们人应当称呼“我们的天父”。

以下是教宗通谕中的几个主要思想：（一）基督普世君王：全部圣经、教会历史中都有这种称呼，基督是全世界的君王。（二）为所有的人，如果接受他，则是一种幸福，如果拒绝他，则带来灾祸。

“教友”———神圣的称呼，主内的兄弟姐妹，无论何地，一声“教友”，一份亲情，我们同事一主，同寻一路，一牧一栈，一种神圣的感情，立刻互相融通。教友之间，充满着主爱。

斯科拉枢机还说：教宗本笃十六世之前的教宗若望·保禄二世和教宗保禄六世，就已经开始称呼‘新福传’。

他又指出：直接称呼罪恶的名称意味着承认失败和错误。这些失败和错误之一就是安乐死，安乐死是披着慈悲的外衣暗中杀人的罪行。然而即使是铁石心肠也能够溶解，并体尝天主的爱，就像十字架右边的强盗一样。　　

圣座国务卿帕罗林枢机欧盟日前发表一份有关沟通的手册，邀请众人使用包容性的词汇，避免使用「小姐」和「夫人」之类的称呼，以及「圣诞节」、「玛利亚」或「若望」这种带有特定宗教色彩的措辞。

阿尔比安说，德兰修女的母亲虔诚而严厉，但同样慷慨，不时款待贫民，并于饭桌上称呼他们为客人及亲戚；孩子长大后才发现这些人并非亲友，而是生活艰苦的贫民。