另外，此说似乎还包含耶稣的灵魂无所不在地作超性的逍遥游。但是这种认为仍没有摆脱将耶稣等同于普通人一样看待的桎梏。因为每个人都是由肉与灵两个方面合成的。

今日清晨，河北天主教神学院降半旗为汶川地震受难的同胞致哀。河北省神学院常务副院长穆山林神父说：“从12日地震发生以来，我们全院的师生一直都在为灾区的同胞祈祷，并持继捐款。”

这对当时耶稣的门徒来说，又何尝不是如此！

（路17：5）认识耶稣我们也许从圣经中知道了一些关于耶稣的事迹，他的故事或神学。但是，与耶稣建立关系，这不同于仅仅知道一些知识信息；与耶稣建立密切的关系，就是我们自己要发生转化。

几年以前我读到JimBishop写的《基督死亡时刻》（TheDayChristDied）里面关于钉十字架的那段叙述之后，开始对耶稣受难时身体方面所产生的变化发生了兴趣。

他认为耶稣的受难是马尔谷福音的核心，其他的章节都只是引子而已。首先要说的是，耶稣三十年的隐居生活，在马尔谷福音中只字未提，玛窦和路加福音则只用了两页的篇幅叙述。

在最后晚餐（也就是耶稣建立的第一台感恩礼）中，基督亲自祝圣了饼和酒，成为祂的体和血，让信从祂的人分享祂的生命和爱。

（梵蒂冈电台讯）普世教会於3月25日圣周五纪念基督的苦难，教宗方济各下午5点在圣伯多禄大殿主持主受难日礼仪。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）神父应教宗邀请在礼仪中

圣枝主日开启了圣周的一系列礼仪活动，其高峰是耶稣的受难和复活，即基督信仰的核心。圣枝主日具有双重味道，既有甜味又含苦味：我们庆祝上主在众人的欢呼中荣进耶路撒冷，同时我们也宣读福音中的基督受难史。

他在念经前的讲话中指出，耶稣是“隐藏在地里的种子，随时愿意为结出丰硕的果实而死”。教宗以这番话来解释当天所读若望福音中记述的一件事：耶稣在受难的几天前来到耶路撒冷过逾越节。有些希腊人想见祂。