当然，我们不是完全反对在教堂里使用投影仪，而是提醒大家适可而止，不要在神圣的弥撒圣祭中滥用现代化的高科技。比如，我们可以将歌曲与歌词放在大屏幕上，让大家一起咏唱赞美天主。

难道这不是对高科技的社会与文明进步人类的辛辣讽刺？具有现代化文明的我们完全有条件、有能力成就唐代诗人这一千年的宏愿，但为什么还有那么多的人为房子发愁？望房兴叹谈房色变，在漂泊不定的状态中生活？

虽然，人类可以创造灿烂的文明，飞上临近的星球，遨游太空，甚至用高科技克隆“新生命”，然而，我们有限的生命却脆弱得不堪一击。一如法国哲学家帕尔卡斯所言，人不过像一枝脆弱的芦苇。

在大雁塔北广场，大家还欣赏到了气势恢宏的音乐喷泉，看到了高科技现代化的曲江旅游观光轻轨，见到了各种颜色的观光小火车，饱享了视觉、听觉的盛宴，夜色已深，天气渐凉，我们牵着孩子、搀着老人，返回南堂。

早年我们发信息用电报、电传，接着普及了手机短信、视频等等使人应接不暇的高科技通讯软件。而事实证明这些方式统统对于福传只能起到一小部分的辅助作用，而福音的传播是属灵的事情，是人对人敞开心扉。

用很普通的材料建造出了极其科学的建筑，使现代的高科技产物难以与之媲美。修院总面积18000平方米，建筑占地面积2860平方米，光绪21年（1895年）开始兴建，光绪34年（1908年）方建成。

刘神父在这一年多的时间里，先扩大加固了唱经班、读经组、辅祭组、炼灵组，又逐步建立了儿童组、礼仪组、爱心车队、保洁组和每月的首六朝拜圣体组，还有现在的高科技信息传媒，建立了微信群牛坊爱的大家庭1群、2群。

但在精神文明与伦理道德层面，付出极惨重代价——两次世界大战，连绵不绝的局部武装冲突，尤其是高科技用于现代战争，造成的人类生命财产损失远远超过历史上任何恐怖时代。

其次，当今时代的人们缺少对人生意义、信仰以及精神生活的追求，在这个高科技的时代，很多的人只醉心于工作的成就，享乐的生活的吸引，对教会的信仰却不感兴趣。这也是对我们福传工作的一个挑战。

教宗降幅了广场上的人们，并通过现代的高科技同样的祝福了对此关注的全球信友们，他特别的指出他的祝福同样给予全球的信友，为所有的男信友和女信友最好的福祉而给予他的祝福。