年终《赞主诗》的信仰默想(附:歌谱+音频)
2025-12-31 10:15:10
当一年的脚步渐渐走到尽头,我们愿意放慢速度,静静回望已经走过的日子。时间不停向前,但我们的心可以停下来——停下来,向天主致敬;停下来,向天主感恩;停下来,把这一年的生命,再次交托在祂慈爱的手中。正是在这样的时刻,教会邀请我们以一首《赞主诗》,用信仰的默想、歌声的祈祷、音符的奉献,向天主献上全年的感恩
圣经问答(撒下第十九-二十章)
2026-01-05 09:55:24
《撒慕尔纪下》第十九章 问答一、达味哭吊逆子阿贝沙隆问 1:达味为什么如此痛哭阿贝沙隆?答:尽管阿贝沙隆叛乱夺位,达味仍然出于父爱深切哀悼他的死。他哭着说:“我儿阿贝沙隆!巴不得我替你死了!”(撒下19:1)。这反映出达味作为父亲的慈爱和怜悯,哪怕面对的是一个曾经谋反的儿子。问 2:军人们对君王的悲痛反
贤士们的新生路
2026-01-04 10:48:35
依 60:1-6;咏 72:1-13;厄 3:2-6;玛 2:1-12圣诞节我们庆祝天主子降生成人,降生成犹太人,居住在我们人间。主显节,我们庆祝主耶稣基督不仅显示给了犹太人,而且显示给代表整个人类的三位贤士。在朝拜了天主子耶稣基督后,三位贤士离开了人类同一的生命之源,由另一条新路返回自己的地方去了。1、异星和三位贤士 传统上我
教宗良十四世周三公开接见教理讲授
2025-12-31 09:42:26
禧年2025:耶稣基督我们的希望(IV):基督的复活与当今世界的挑战(VIII):复活节乃不安心灵的避难所亲爱的弟兄姊妹们,大家早上好,欢迎!人类生命的特征是不停活动,这活动驱使我们去生活、去行动。如今,处处都需要速度才能在广泛的领域取得最佳成果。耶稣复活如何启迪我们的经验这一层面?当我们参与祂战胜死亡
《罗马弥撒经书总论》 解读(第368-372号)
2025-12-31 10:09:15
第八章各类弥撒经文与祷词;以及追思弥撒原文一、各类弥撒经文与祷词368. 为已准备妥善的信友,藉举行圣事与圣仪,使他们生活中几乎一切的境遇,都能因逾越奥迹所涌溢的天主恩宠,而得到圣化[144]。况且,感恩(圣体)圣事既是圣事中的圣事,弥撒经书理当为全球的需要,或普世或地方教会的需要,按照信友生活中的各种境
新年恩宠与使命:本堂神父在天主教中国化中的灵修、牧灵与福传
2025-12-31 15:10:53
新年伊始,恩宠满溢。天主教中国化作为教会扎根中国社会、融入中华文化的必然路径,其实践成效与基层牧灵核心力量——本堂神父的灵修深度、牧灵智慧及福传热情息息相关。作为堂区的“大家长”,主任司铎在新的恩宠周期中肩负神圣使命。本文以圣经为根基,结合教会文献、天主教教理及中国传统文化,系统探讨本堂神父在天主教
《罗马弥撒经书总论》 解读(第379-385号)
2026-01-05 09:59:45
原文二、追思弥撒379.教会为亡者奉献基督的逾越感恩圣祭,是愿藉基督各肢体间的彼此相通,使亡者得到祈祷的援助,生者获得希望的慰藉。问答解读问:教会为什么要为亡者奉献弥撒?答:教会为亡者奉献弥撒,是希望通过基督的逾越奥迹,使生者和亡者之间因信德和祈祷保持相通。弥撒中的祈祷可以帮助亡者得到天主的恩宠,也让生
罗马,一尊守望着城市的灵魂
2026-01-06 09:17:32
在意大利首都罗马特米尼火车站(Stazione Termini)前广场的来来往往中,无论是匆匆赶车的旅人、搭乘公车的乘客,还是路过的行人,只要稍稍抬头,几乎都会注意到一尊位于钟楼顶端金色的耶稣基督雕像(Cristo Redentore)。它高高矗立,在铁轨与人流交织的景观中,成为这片繁忙区域不可忽视的视觉标志。或许很多人根本不知道它的名字,甚至未曾真正走进过此教堂,但它安静而持续地守望着这座城市最重要的交通枢纽,成为特米尼地区不可分割的一部分已近100年了。
在天主之母的守护下,满怀希望走进2026年
2026-01-01 06:45:17
亲爱的弟兄姐妹们:今天,我们站在新一年的起点上。时间轻轻翻过一页,2026年向我们走来。在今天,人们彼此道一声祝福:“新年好”“新年平安”。而教会在今天,把我们带进一个更深、更稳固的祝福中——天主之母节,也是世界和平日。在这一天,我们所领受的,不只是一句世俗的新年问候,而是来自天主、穿越历史与人心的祝福
他们看见那颗星,实在喜出望外
2026-01-04 10:40:08
「他们看见那颗星,实在喜出望外」玛 2:1–12一、什么是主显节?为何如此重要?亲爱的弟兄姊妹:今天我们庆祝“主显节”——这是耶稣降生后首次向外邦人显现的重要日子。东方贤士来到伯利恒朝拜耶稣,象征天主救恩不只属于以色列民族,而是为全人类开启的福音。“主显”一词,在希腊文为“Epiphaneia”,意思是“显现”或“
圣经问答(撒下第十五-十六章)
2025-12-31 09:56:41
《撒慕尔纪下》第十五章 问答第一部分:阿贝沙隆离间民心(1-6节)问1:阿贝沙隆采取了什么手段来赢得百姓的心?答:他预备了车马和五十人作前导,制造权势形象;清早站在城门旁,主动接近有案件的人,询问他们的来历并表示关心,同时暗示达味王不理民情。他更表示如果他是判官,就必定为民伸冤。他用谦和、亲切的态度亲吻民
2025盘点:中国教会的新气象
2025-12-30 20:45:49
在即将结束的2025年,中国天主教会五个教区九位主教人事问题先后获得解决,为中国教会带来了和谐共融的新气象。相关主教及其所在教区如下:晋牧为正权主教(3位):1月20日,山西省吕梁教区冀伟忠主教;9月10日,河北省张家口教区王振贵主教;12月5日,河南省新乡教区李建林主教。主教调任(1位):1月23日,福建省福州教区
陕西:西安教区通过多重圣事礼仪活动结束禧年
2026-01-02 13:29:03
信德讯 在“希望的朝圣者”禧年即将结束之际,西安教区举行了入门圣事、圣诞礼仪、禧年闭幕式以及圣经年的开幕式,借以丰富教友们的信仰生活,使教友们能够更加的体验到天主的临在,走进天主,与主相遇。12月21日,将临期第四主日,经过几个月的慕道班课程的学习,20位慕道者通过自己的信仰分辨接受了入门圣事正式加入教会,
教宗三钟经:团结应是人际关系的准则
2026-01-06 09:05:10
教宗良十四世在三钟经祈祷活动中表明,“主耶稣取得软弱的人的肉躯、降临于世”,这奥迹邀请我们转向天主与人。因此,我们不可认为天主“遥不可及”,却要相信祂“临在于弟兄姐妹的面容上”,进而具体努力“促进友爱与共融”。“这是天主的化工:祂借由耶稣成为我们的一员,选择与我们同在,祂渴望成为永远‘与我们同在的天
新修订《宗教事务条例》释义 · 第一章 总则(第一至三条)
2026-01-05 10:14:34
原文第一条:为了保障公民宗教信仰自由,维护宗教和睦与社会和谐,规范宗教事务管理,提高宗教工作法治化水平,根据宪法和有关法律,制定本条例。  释义  本条是关于本条例的立法目的、立法依据的规定。本条例的立法目的主要有四个:一是保障公民宗教信仰自由,二是维护宗教和睦与社会和谐,三是规范宗教事务管理,四是
新修订《宗教事务条例》释义 · 第一章 总则(第四至五条)
2026-01-05 10:16:47
原文第四条:国家依法保护正常的宗教活动,积极引导宗教与社会主义社会相适应,维护宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民的合法权益。宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民应当遵守宪法、法律、法规和规章,践行社会主义核心价值观,维护国家统一、民族团结、宗教和睦与社会稳定。任何组织或者个人不得利用宗
灵修咖啡:2026年1月1-3日
2026-01-01 06:45:28
主显节(1月4日,亦可在1.6庆祝)圣诞期平日(主显节前1月3日)圣诞期平日(主显节前1月2日)新年的新福(天主之母节 1月1日)随后,我看见了一个新天新地……这就是天主与人同在的帐幕,祂要同他们住在一起;他们要做祂的人民,祂要亲自‘与他们同在’,作他们的天主。(默 21:1-3)随着 2026 年时钟的敲响,我们步入了新的
安德心语:2026年1月1-4日
2026-01-02 07:25:36
主显节(1月4日,亦可在1.6庆祝)圣诞期平日  主显节前1月3日圣诞期平日  主显节前1月2日天主之母节 1月1日人生的每一天都是新的,愿你在新的一年蒙上主降福,愿主保护你,赐你平安。新年的第一天是天主之母节与世界和平日,我们庆祝圣母的瞻礼,学习谦卑,承行主旨,通过玛利亚到达耶稣。我们一起祈盼世界和平,
陕西:三原教区在辕门巷主教座堂举行祝圣执事暨禧年闭幕弥撒
2025-12-30 16:21:54
信德讯 2025年12月28日圣家节当日,三原教区于教区辕门巷总堂举行2025禧年闭幕典礼。典礼弥撒由韩英进主教主持,教区全体神父、修女及各堂区教友代表在热切的祈祷与感恩中,共同见证了这庄严、神圣的时刻。韩主教在讲道中勉励大家,“持守禧年的善行,珍惜天主在过去的一年中给予我们的诸多恩宠与生命中的召叫,为世界的和平
圣经问答(撒下第十七-十八章)
2026-01-04 11:00:00
《撒慕尔纪下》第十七章 问答一、阿希托费耳之计与胡瑟破计问1:阿希托费耳给阿贝沙隆提出了什么建议?答:他建议立刻带一万二千人追赶达味,在达味疲乏之际突袭,只杀达味一人,使百姓迅速归顺阿贝沙隆,实现国内和平。问2:阿贝沙隆和长老们起初对这建议有何反应?答:他们认为这个计谋很好,赞成实行。问3:阿贝沙隆
圣经问答(撒下第二三-二四章)
2026-01-07 09:51:32
《撒慕尔纪下》第二十三章 问答一、达味的最后遗言(23:1–7)问1:达味在这里如何介绍自己?为什么这样介绍?答:达味称自己为“叶瑟的儿子”“至高者所举扬的人”“雅各伯的天主的受傅者”“以色列的善歌咏者”。这些头衔强调他来自卑微出身,被天主高举,是天主所选的默西亚预像,也是以色列敬礼与诗篇的代表人物。问2:
《罗马弥撒经书总论》 解读(第391-395号)
2026-01-07 09:56:50
原文391.主教团对举行弥撒用的圣经译文,要非常谨慎处理。因为所宣读的、以讲道所解释的,以及所歌唱的圣咏,是取自圣经;经文、祷词和礼仪歌曲,也是由圣经获得灵感和启发;还有弥撒中的动作与标记(signa),也都是从圣经得到其含义的[150]。圣经译文所采用的语言,应符合信友的领悟能力,又要适合于公开宣读,但同时还要
灵修咖啡:主显节后星期一至星期六
2026-01-05 09:27:59
神圣的名字  (星期一 2026.1.5)我们无论求什么,必由天主获得,因为我们遵守了他的命令,行了他所喜悦的事。他的命令就是叫我们信他的子耶稣基督的名字,并按照他给我们所出的命令,彼此相爱。那遵守他命令的,就住在他内,天主也住在这人内。我们所以知道他住在我们内,是藉他赐给我们的圣神。(若一 3:22-4:6)遵守
宗教团体管理办法
2026-01-04 09:46:38
国家宗教事务局令第13号《宗教团体管理办法》已于2019年11月1日经国家宗教事务局按规定程序审议通过,现予公布,自2020年2月1日起施行。局长 王作安  2019年11月20日宗教团体管理办法第一章 总则第一条 为了规范宗教团体管理,促进宗教团体健康发展,积极引导宗教与社会主义社会相适应,根据国家社会团体管理和宗教事务管
瑞士跨年夜大火,教宗寄唁电为罹难者祈祷
2026-01-05 09:42:06
瑞士克朗-蒙大拿于元月1日深夜发生火灾,导致大约40人死亡、超过110人受伤。在一封由圣座国务卿帕罗林枢机署名的法文唁电中,教宗良十四世表达“对受害者的怜悯之心和关怀之意”。