读经一:依三十五,1-6,10;读经二:雅五,7-10;福音:玛十一,2-11圣诞节前的四个星期是将临期。在现行的教会礼仪中,这时期分作两个阶段,十二月十七日是它们的分界点。
在今天的福音当中,我们听到洗者若翰在犹太的旷野中呐喊:"天国近了,你们应当改过自新,来准备属于上主的道路。
将临期的主要目的,是为庆祝天主施恩拯救人类奥迹,即天主救人的计划与其实施。这奥迹藉不同的时间在历史的过程中表现或揭示出来。这些历史事件透过礼仪的举行重现于今天,并导向未来,救赎奥迹全部完成的时刻。
教会以基督的死亡复活为中心,编制的整年的礼仪,从将临期第一主日开始,到常年期第三十四主日为止。将临期一方面纪念主耶稣的诞生。另一方面唤起我们对他第二次来临的期待。
将临期是纪念耶稣基督的来临。
1、喜乐的流溢将临期是充满希望和喜乐的时期。每年的将临期第三主日称为喜乐主日,就是提醒我们内心最大的渴望,久久企盼的救恩就要来临了。
在默西亚的治理下,亚当犯罪前在「伊甸园」命名,管辖下的各动物和平相处的景象将重现。为基督徒来说,耶稣就是这「达味的」,也是新的「亚当」,这新的伊甸园就是默西亚时代的「新天新地」。
让我的光也在人前照耀(将临期第二主日星期二)“照样,你们的光也当在人前照耀,好使他们看见你们的善行,光荣你们在天之父。”
从将临期第一主日开始,掀开了教会礼仪年新的一页。将临期包含两个方面的意义:小而言之,是指耶稣基督诞生前的一小段时期。
将成为万民的中心,万民将结为一体,属同一的天父,服以同等的法律,享受同等的光荣和恒久的和平。今天有一现象,我们好像不大愿意提教会,就好像不大愿意提耶稣基督一样。