严规熙笃女修会从印度尼西亚中爪哇格多诺会院派出会士到澳门建立默观团体。本地主教期望，此举能造福以博彩业闻名的澳门。澳门教区黎主教说，现代人生活过于物质化，默观生活有助人从烦嚣归于平静。

据香港教区周刊《公教报》报道，1月30日，熙笃会大屿山圣母神乐院于修会圣堂举行矢发永愿典礼。秦安德和姚安当两修士发愿，承诺恒心度隐修生活。

在修德成圣的道路上，为能妥善地前进，特别需要有人领导———有德行又有神修经验的人作神师指导自己，其目的是寻求神修生活的进步。

南韩的天主教修会联合举办艺术品展览，表达会士的本地化灵修。展览会在汉城天主教画廊举行，展出来自十七个修会约廿位男女会士的卅七件作品，包括图画、雕刻、蜡烛架、圣爵，以及其它宗教手工艺品。

河南总修院即大修院，位于开封东郊羊尾铺。该院系于1930年由传信部拨款所建。是一所培养中国神职人员的高级宗教院校。修院分哲学班、神学班两个等级，学制一般为六年。

虽然隐修在后来逐渐成为教会内的一种特殊的生活模式，但在最初，任何基督徒，只要他想为基督的教导，作正确的见证，他就可以选择这种生活方式了。隐修运动的开始是无声无息的。

一提到修院马上让人联想到“大门深锁”、“超凡脱俗”、“与世无争”等字眼。在一般人的观念中，修院似乎是一个遥不可及又神圣的地方。

20世纪，基督徒灵修出现了现代化的发展，耶稣会的古生物学家德日进神父提出：通过这世界万物的爱和敬畏态度而与天主相遇。范特勒主张，追求真理既不能脱离对爱的寻求，因为两者的主体都是天主。

会议设立了修院董事会，并推举张家树主教为首任董事长。这样佘山修院扩大成为华东“六省一市”教区联办修院。由于修院规模的扩大，原有因陋就简的房舍巳不够使用，建设新院舍势在必行。

省察是修德进步的前提，这也就是为什么每个修院每月都有月省，每学期开始都要避静。再说办告解，当发现自己错了的时候就应去告解。热心的告解对度奉献生活的人来说是必要的。