二、梦与灵魂（一）人类的第一个梦人世间可以说无人不做梦，但说到人类的第一个梦，应当是原祖亚当梦见天主创造女人厄娃的过程。当时伊甸园里就只有他一个人，满世界还没有第二个人出现。

爱情产生了性欲，不是性欲先于爱情产生，而是先有爱情，由此产生性欲，是由灵魂到肉身的延展。婚姻是上帝设立的，当祂创造了男人后，发现“人单独不好，我要给造个与他相称的助手”（创2：18）。

他为了让人们懂得做梦时灵魂离开肉身的道理，又举例说：灵魂肉身就好像奶娘看到白白胖胖的婴儿熟睡了，奶娘就乘机出去自由自在了。

五、梦与智慧如果说梦是阴阳两界的唯一通道，那么，就正如一位著名的心理学家所说：“睡觉创造了有利的灵通条件。”灵通者，与灵界相通也。

而人类真正本质的面目在于内在的灵魂。人就是穿着肉体的灵。由于肉眼只见肉体不见灵，就不承认有灵，这恰恰是轻重倒置，只承认衣服，而不承认衣服包裹着的灵。

接着她笑着说起她刚才做的一个梦。她对刘说：“刚才我做了一个奇怪的梦，在梦中与十几个人一起在寺院游玩，那些人我一个也不相识，还一起同饮共食。

四、梦与愿望弗洛伊德认为，所有的梦都是愿望的实现。他说：“梦并不是由外力无意中奏出的而非出自音乐家之手的不规则乐符。

你不要顾全脸面，而陷害你的灵魂。也不要说谎，而害你的灵魂。你不要因羞怯而自取丧亡。”（德4：24～27）武则天重视梦境异象的寓意和狄仁杰的提醒。

另外，真与幻相互变化的奇迹，有教育人，顺服人的作用，由于灵魂的震撼，甚至有立竿见影的功效。公元250年，教乱爆发，圣额我略嘱咐教友暂避别处。他自己带了一名副祭奔赴旷野。

青城子在他的《亦复如是》里，记录了他与一个名叫胡梦久的人的对话，大体地描述了鬼怪的一些特征。青城子说：胡梦久这个人的两只眼睛各不相同。