在与他人相遇时，并不表示放弃自己的身份认同，也不是在基督信仰和道德观上妥协让步。教宗阐明：正因为如此，宗教对话与福传不但不彼此排斥，反而相互激励。

他强调在宗教交谈中，表达自己身份认同的言词不应引起偏见和阻力。阿尤索枢机首先向本新闻网介绍了这个部会的历史。

相对于他们的父辈，二代城市移民对城市的认同以及自我的定位更为复杂。对于第一代城市移民而言，他们对自己原在的家乡或社区有着强烈的认同感，工作所在的城市仅是其获取财富之所，其精神家园仍在老家。

拉丁美洲天主教领袖学院将于7月11日至25日推出第六届国际学程，主题为「在公共生活中的女性：廿一世界里的女权主义与公教身份」，来自欧洲及美洲的25个天主教领袖将参与其中。

印度首都的暴力冲突现场（梵蒂冈新闻网）印度总理莫迪极具争议的新《公民身份法》，在该国引发了剧烈冲突。首都新德里主要冲突集中在东北区，已有军队介入并已实行宵禁。新《公民身份法》被认为歧视穆斯林。

教宗强调，基督徒的身份是他拥有基督的圣神，而非现世的精神。人们惊奇耶稣的教训，因为祂的话具有权威。教宗从当天的福音章节谈起，讲解了上主的权威，也就是基督徒权威的性质。

教宗方济各11月1日在相遇学校（ScholasOccurrentes）举办第三届国际青年聚会之际，向青年学生发表视频讯息，指出一个人的身份是不断塑造而成的，没有必要害怕它。

感恩祭讲道中，神长鼓励教友总会积极推动教友落实天主子民身份、激励信徒继续传扬福音、关怀弱小、维护家庭价值。“教友总会以平信徒为中心，所有福传事工也由平信徒自行统筹策划。

从其业缘来看，具有宗教与世俗双重交叠的身份。她1937至1940年间的日记，在记述日军侵华暴行的同时，也留下她和同道在学校改作的难民收容场所和其他场地，进行慈善救助的真实记录。

从这个观点来看，尤尔科维奇总主教祝愿“发展新的生活方式”和制定“原住民团体能真正参与其中的新的国际、区域和当地政策，并尊重他们的身份和文化”，促进“一个真实而完整的人类发展”。