圣母灵肉一同升天

    关于圣母灵魂肉身一起光荣升天的问题，有几位朋友提出与我切磋，东北长春的一位“信德”的衷心读者，通过长途电话向我询问说，圣母是人，她的肉身能不能升天？因此，愿借信德一角谈谈我的看法。
    教会相传，在圣母无病无痛辞世的时候，惟独只有多默宗徒不在，及至其他宗徒把圣母的尸体安葬以后，多默宗徒才回来，因为他没有见到圣母最后一面，又没有得到圣母的祝福，很感遗憾，所以他心中十分伤心，痛哭流涕，他想：无论如何也要去坟上看一看母亲的尸体。其他宗徒为了安慰他，就领他到了圣母的坟上。他一到了圣母的坟上，就伏地大哭。岂知打开圣母的坟墓，大家目瞪口呆，惊讶不已，如同玛利亚玛大肋纳、雅各伯的母亲玛利亚以及撒罗默到耶稣的坟上一样，只看到了空坟墓，却不见尸体了。所以，大家确信圣母的灵魂肉身一同升天去了。
    因此，在一九五零年十一月一日，教宗庇护第十二世，用他教会最高元首不能差错的神权，隆重宣布了他的钦定：“我们一再祈求了天主，呼求真理的圣神的光照——为了光荣天主，赐予童贞玛利亚恒古未有的洪恩的天主——为了光荣天主圣子，世世代代永生的君王，克胜罪恶死亡的胜利者——为了这位圣子的尊贵母亲的更大光荣，也为了整个教会的欢跃喜乐，基于吾主耶稣基督的权利，我们宣布并钦定：‘天主始孕无玷的母亲，卒世童贞的玛利亚，结束了她的地上生活，圣母的身体和灵魂都升了天，享受天国的光荣，这是一端天主启示的信德道理。’”
    人的肉体不死，原是天主的本意（智2：23），死亡是人的罪恶所招致而来的，因原祖犯了骄傲的罪——不听天主命的罪（原祖所犯的罪，我们叫做原罪），世上才有了死亡（罗5：12）。可见，死亡是对罪恶的惩罚。可是，圣母根本就无染原罪，1858年3月25日，在法国比肋山麓的一个露德小镇的山洞中，童贞圣母玛利亚第16次显现给一个名叫伯尔纳德，年仅14岁的小女孩。这次小女孩诚恳地询问她的名字时，她举目向天，带着微笑徐徐伸开双手，俯身向着小女孩，声音微颤着回答说：“我是始孕无玷的。”我们看，圣母没有染原罪，这是她自己说的。既然死亡是罪恶所招致的，圣母既没有原罪，又没有本罪，就不应该有肉身的死亡。
    圣达米盎说：“玛利亚升天比耶稣升天的光荣更大，因为耶稣升天只有天使迎接，而圣母升天，却是天上的君王率领全   
体天朝神圣来迎接她。”
    圣额我略说：“圣子由天降世为光荣圣父；由世升天为迎接圣母。”奥利格乃说：“当玛利亚升入天国的时候，所有的天使看见她那样美丽，那样可爱，问说：‘从涕泣之谷上来的那位优美绝伦的受造物是谁？那个至洁童贞是谁？’陪同玛利亚的天使说：‘是我们君王的母亲，我们的皇后，满备圣宠者。’天使们遂唱说：‘你是耶路撒冷的荣耀，你是以色列人的喜乐，你是我们民族的大光荣。’”
    教父们称童贞玛利亚为新的厄娃，密切地与新亚当（耶稣基督）合作攻打恶魔，这场战斗将在击溃死亡的全面胜利中结束——基督的复活，既然是这胜利中的主要部分，至圣童贞圣母也应在其复活中结束了这场与圣子并肩所做的战斗。
    圣母荣耀升天，是教会达到圆满境界的开始，也是天主子民在人生旅途中的安慰、希望和期待将来复活之凭证。