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时评:信德年,让信德更新


2012-10-10 10:18:20 作者:甘保禄

    教宗本笃十六世于2011年10月11日发布了《信德之门》宗座手谕,宣布从2012年10月11日,梵蒂冈第二届大公会议召开50周年纪念日开始,到2013年11月24日基督普世君王节结束,为普世教会的信德年。现任教宗之所以选择10月11日为信德年的开始,除了纪念教宗若望二十三世为给教会带来一些“新鲜空气”,于1962年10月11日召开的梵蒂冈第二届大公会议,同时也纪念真福教宗若望·保禄二世为教会信仰的更新而于1992年10月11日颁布的新《天主教教理》。由此可见信德年的价值和意义是何等的重要。
    “信仰的危机侵袭了许多人”,教宗在《信德之门》中指出了当今社会的这一现象。在一个信仰缺失的时代,他号召每位基督徒注目在死而复活的主基督身上彰显的“无数信德的榜样”,打开信德的大门。
    教宗真福若望·保禄二世称《天主教教理》为“信德的交响曲”。本笃十六世在文告中指出:“信德年就是要致力于重新发现和研读《天主教教理》里面那些有系统而又活跃地综合起来的基本信仰内容。”从就任教宗之初,本笃十六世就坚决地推动对于大公会议的正确理解,拒绝接受所谓的“缺乏延续性和断然分开式解读法”的错误理论,并积极推动他自己所称的“改革式解读法”。
    鉴于此,信德年要求我们大力宣讲《梵二文献》和《天主教教理》,认识、学习、实践,反省信德,重新发现信德,着力培育信德,真正活出我们的信德,激发新福传的意识,并为我们的信德作出活的见证。
    令人欣慰的是,普世教会对信德年的期盼和响应也呈现出了一种积极热情的状态。继教廷信理部于2012年1月6日(主显节)发布了《关于信德年牧灵指引》后,各地方教会从教区到堂区、从修会团体到每个成员、从教友组织到普通信友,纷纷行动起来,制定出不同的活动计划,为善度信德年而努力。特别值得一提的是,一些教区根据教宗文告和信德年牧灵指引,发布了主教牧函,结合本地实际,对神长教友予以训导,提出了具体的要求;更多的地方教会开始有步骤地组织大家学习教理和梵二文献,以期增加知识、巩固信德,并通过嘉言懿行见证信德。
    在筹划和举办各项活动之际,我们不能不提醒自己和教会团体的是,信德年的核心目的与追求依然是对信德本身的更新和提升,以及内心的皈依,而非仅限于外在的活动与形式。正如教宗本笃十六世在文告中所说的,“信德年是一项邀请,要人真正以更新的方式皈依主,他是世界的唯一救主,以他死亡和复活的奥迹,圆满的启示了爱,这爱拯救人,并召唤人藉着罪恶的赦免而皈依新生命(参宗5:31)”(6)。信理部在稍后的《牧灵指引》中也这样说:“信德年愿意促进对主耶稣的彻底皈依,并重新发现信仰,以便使教会的所有成员,在今日的世界上,成为复活之主的可信而喜乐的证人,有能力向那些寻找真理的人指出‘信德之门’”。
    从上述引文中,我们不难看出,皈依和更新乃信德年的主题词,也正是当今面对各种阻力及挑战下的教会团体和每个基督徒都迫切需要的方向和任务。打开教会历史的书卷,我们不难发现,在将近两千年的岁月中,自公元325年召开的尼西亚大公会议到50年前召开的梵蒂冈第二届大公会议,我们教会召开过21次大公会议,都是在教会面对各种挑战、压力甚至分裂的背景下而召开的,目的当然是为了更新、皈依与整合。然而,能否将历次大公会议的精神贯穿到具体的教会生活和牧灵福传中,则需要教会大家庭每个机构和成员在福音光照下的不懈努力及创新探索。这对我们中国教会来说,为治疗因历史原因而导致的对梵蒂冈第二届大公会议精神的“营养不良症”,就更具有现实意义和紧迫性。
    感谢在历史长河中以不同方式创造、召唤并圣化我们且与我们并肩同行的三位一体的天主,今天他又借着信德年的开始而引导我们“划向深处去,撒网捕鱼”(路5:4)。就在我们积极响应教宗的号召,连同普世教会善度信德年之际,让我们以诚实、开放、严肃、认真的态度来揭开这新的一页吧!这也许意味着重新学习基督的福音真理,再次审视个人的信仰态度,不断改善教会的管理体制,继续探索有效的福传模式,努力补救以往的过失,热情拥抱明天的恩赐……但,不论做什么,我们都该牢牢记住信德年的主题词:皈依、更新!

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