默想——灵魂的咏叹调
2013-10-28 10:29:42 作者：若望·惠农 来源：《信德报》2013年10月10日，36期（总第553期）
祈祷是基督徒的必要功课。主耶稣在受难的前夕，往山园三次俯身在地，通体出流血汗，苦恳至极，向天父祈祷，乞赦人罪亦使自己完成救赎人类的工程。我等罪人应知人性的软弱，若不祈祷，逞能自恃，走天乡之路，犹如在十万米高空，走十万里的钢丝。
特定意义的祈祷，一是念经，一是默想，二者不可偏废。若顾此失彼，如独脚行走，步履维艰。恕我枉断，多数教友重念经而轻默想。究其原因，一是在教堂或家庭，念经有用“武”之地；二是念经吃的是“现成饭”，只要背熟经文或照本宣科即可，只要口中出声即使心猿意马也算“及格”。多少人嘴巴勤快而思想偷懒，很难说是真正的祈祷。而默想则不然，默想，他人不能做“嫁妆”，而是自己的原创，是呈献给上主的“咏叹调”。人若常常默想，心灵一定能得到极大的安慰；人的灵魂仿佛在上主的怀中安眠，如同婴儿在慈母怀抱中安睡，且有一种凭虚御风，超凡脱俗的感觉。
默想是个人行为，夜深人静，万籁俱寂，是默想的最佳时刻。如果你失眠，你可以心驰神往、无拘无束地与上主恳谈。至于话题，内容广阔，包罗万象。耶稣的苦难、基督的训谕、万民四末、圣人行实等，都可信手拈来。
我的默想神工，多以耶稣苦难为主题。默想一旦进入“状态”，不由悲从中来，以至于哭泣。你莫笑我爱哭没出息。福音中记载耶稣哭过，而没有笑过。我们身在涕泣之谷，为何不因忏悔而哭泣？怎能不因基督的苦难而哭泣？须知哭是人类真挚情感的最佳渲泄方式。人遇悲伤事时，自然要哭泣；同样，人遇到大喜事时，也会哭泣，比如得了奥运金牌而热泪盈眶，失散多年的母子相逢时相拥而泣。巴金说：“人生本来就是一出悲剧。”艾青说：“悲剧使人的感情圣洁化。”世界著名经典文学巨著莎士比亚的《哈姆雷特》、雨果的《悲惨世界》、小仲马的《茶花女》、托尔斯泰的《复活》等，都是悲剧，都是“赚”人眼泪的文字。主耶稣训谕世人：哀恸的人是有福的。实乃金科玉律。
在这四旬期，我的默想神工也是与时俱进，默想的题材是耶稣四十昼夜守斋。圣路加记载：“耶稣充满了圣神，从约旦河退回去，就被圣神引入了旷野。”（路4：1）默想：耶稣独自一人进入人迹罕至的旷野，其时，地冻天寒，阴风怒吼，何等孤独凄凉。终日祈祷，夜间以地为床，以石为枕，以兽为伴，克己苦身，四十昼夜水米未进。天父将降大任于圣子也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。耶稣之所以如此严厉地折磨自己，就是为给世人立善表，让我们常常祈祷克苦，以抵御三仇的诱惑。
守斋克己、压制情欲是免陷诱惑，不犯贪饕的法宝。遗憾的是耶稣守斋戒，而我们在过节，佳肴美酒不厌其多，与耶稣唱“对台戏”，于心何忍？中国古代有则寓言，说的是东郭先生施迂腐之仁，养狼贻患，险些送命的故事。人们读后不禁笑曰：世上哪有这等蠢人？我说，你不要一百步笑五十步，多少人比东郭还东郭。我们的“肉身”这条“狼”比中山狼要凶猛万倍，它嗥叫着，伺机要吞啮人的灵魂。而我们不但不严加管束，反而娇惯它，对它赍以美酒，啖以脍肉，衣以文绣，把它养得膘肥体壮时，再扑杀你的灵魂，祸莫大焉！
耶稣四十昼夜的禁食祈祷是在为世人赎罪，给我们立善表，是在晓谕世人啊！
默想是一种个人内在的主动祈祷，最能激发人的爱主之情，增强人的热心程度。当你悲哀忧伤时，当你感到孤单无助时，你就默想，那是献给上主的咏叹调。经常默想的人，因为大脑这盘机器不停地运转，因而不会生锈，至老还头脑清晰，思维敏捷，老夫我就尝到了这个甜头，这大概算是默想的“副产品”了吧。
摘自宁夏教区网
特定意义的祈祷，一是念经，一是默想，二者不可偏废。若顾此失彼，如独脚行走，步履维艰。恕我枉断，多数教友重念经而轻默想。究其原因，一是在教堂或家庭，念经有用“武”之地；二是念经吃的是“现成饭”，只要背熟经文或照本宣科即可，只要口中出声即使心猿意马也算“及格”。多少人嘴巴勤快而思想偷懒，很难说是真正的祈祷。而默想则不然，默想，他人不能做“嫁妆”，而是自己的原创，是呈献给上主的“咏叹调”。人若常常默想，心灵一定能得到极大的安慰；人的灵魂仿佛在上主的怀中安眠，如同婴儿在慈母怀抱中安睡，且有一种凭虚御风，超凡脱俗的感觉。
默想是个人行为，夜深人静，万籁俱寂，是默想的最佳时刻。如果你失眠，你可以心驰神往、无拘无束地与上主恳谈。至于话题，内容广阔，包罗万象。耶稣的苦难、基督的训谕、万民四末、圣人行实等，都可信手拈来。
我的默想神工，多以耶稣苦难为主题。默想一旦进入“状态”，不由悲从中来，以至于哭泣。你莫笑我爱哭没出息。福音中记载耶稣哭过，而没有笑过。我们身在涕泣之谷，为何不因忏悔而哭泣？怎能不因基督的苦难而哭泣？须知哭是人类真挚情感的最佳渲泄方式。人遇悲伤事时，自然要哭泣；同样，人遇到大喜事时，也会哭泣，比如得了奥运金牌而热泪盈眶，失散多年的母子相逢时相拥而泣。巴金说：“人生本来就是一出悲剧。”艾青说：“悲剧使人的感情圣洁化。”世界著名经典文学巨著莎士比亚的《哈姆雷特》、雨果的《悲惨世界》、小仲马的《茶花女》、托尔斯泰的《复活》等，都是悲剧，都是“赚”人眼泪的文字。主耶稣训谕世人：哀恸的人是有福的。实乃金科玉律。
在这四旬期，我的默想神工也是与时俱进，默想的题材是耶稣四十昼夜守斋。圣路加记载：“耶稣充满了圣神，从约旦河退回去，就被圣神引入了旷野。”（路4：1）默想：耶稣独自一人进入人迹罕至的旷野，其时，地冻天寒，阴风怒吼，何等孤独凄凉。终日祈祷，夜间以地为床，以石为枕，以兽为伴，克己苦身，四十昼夜水米未进。天父将降大任于圣子也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。耶稣之所以如此严厉地折磨自己，就是为给世人立善表，让我们常常祈祷克苦，以抵御三仇的诱惑。
守斋克己、压制情欲是免陷诱惑，不犯贪饕的法宝。遗憾的是耶稣守斋戒，而我们在过节，佳肴美酒不厌其多，与耶稣唱“对台戏”，于心何忍？中国古代有则寓言，说的是东郭先生施迂腐之仁，养狼贻患，险些送命的故事。人们读后不禁笑曰：世上哪有这等蠢人？我说，你不要一百步笑五十步，多少人比东郭还东郭。我们的“肉身”这条“狼”比中山狼要凶猛万倍，它嗥叫着，伺机要吞啮人的灵魂。而我们不但不严加管束，反而娇惯它，对它赍以美酒，啖以脍肉，衣以文绣，把它养得膘肥体壮时，再扑杀你的灵魂，祸莫大焉！
耶稣四十昼夜的禁食祈祷是在为世人赎罪，给我们立善表，是在晓谕世人啊！
默想是一种个人内在的主动祈祷，最能激发人的爱主之情，增强人的热心程度。当你悲哀忧伤时，当你感到孤单无助时，你就默想，那是献给上主的咏叹调。经常默想的人，因为大脑这盘机器不停地运转，因而不会生锈，至老还头脑清晰，思维敏捷，老夫我就尝到了这个甜头，这大概算是默想的“副产品”了吧。
摘自宁夏教区网