享受天主造化的地球美景

大自然的世界已深刻地反映出天主的美丽、真实和慈爱。与大自然相连能把我们引向与天主共融，能让我们每个人理解自己生命的召唤。但是，当代的世界却筑起了边界，把我们与大自然隔离开。我们怎样才能跨越这种边界，保持与天主造化的万有，息息相连呢？
与人、与大自然紧紧相连
    “对于那些恐惧、孤独和愁闷的人而言，最好的治疗就是走到野外，找到一处幽静之地，与天空、大自然和天主在一起。因为只有那时人们才会感受到，一切本应是那么自然恬静，在这天然的美景中才会感到，天主愿意我们每个人都快乐。”——安妮·弗兰克。
    美国新闻记者理查德·洛依（Richard Louv）创造了一个词语“大自然缺失症”（nature-deficit disorder），在他的《森林中丢失的孩子》（Lost Child in the Woods）一书中，描述了孩子们和大自然世界之间越发疏离的现象。理查德·洛依花了十天的时间到乡村旅行，他与许多的孩子及其父母谈话，收集了许多证据，以证明他的观点：一个人童年的幸福与接触大自然有本质的内在联系。
    理查德·洛依的另一本书，《大自然的本质》（The Nature Priciple）又进一步讲述了成年人幸福的原理。例如，他讲述了马丁内斯（Juan Martinez）的故事。马丁内斯出生在洛杉矶的中南区，是在贫穷与愤怒的环境中长大的。在他十五岁的时候，一位老师给了他一个选择，要么降班，要么加入“生态学会”（Eco Club）。
    马丁内斯选择了后者开始时还有点不情愿，但后来，逐渐喜欢了这一选择，他决定种植一种植物，作为纪念他母亲的一种方式，他的母亲曾经在家中的小花园里种植药用植物。马丁内斯这一小小的行动却使他茅塞顿开，对生活有了一种新的想法和视角。
    他述说了他与生态学会到怀俄明州大提顿国家公园（Grand Teton National Park）的一次远足旅行。他说：“我亲眼看到了美洲野牛。我看到了天空中数不尽的繁星。我在这里看不到混凝土建筑物，也没听到过枪声，头顶上也从没有直升机飞过。”
    在那次旅行后，他总惦记着再回到野外。他成了该学会的一名户外旅行负责人，每次有到城外远足的计划，他是当仁不让的。但是，每当他回到家里，他就总感到低沉和压抑。他的辅导员们看到了他这种问题。马丁内斯说：“他们让我坐下，与我促膝谈心。然后，他们带我到社区的各个花园，和当地绿色的田地去。这些地方都不很远，我乘公共汽车就可到达那里。”
    马丁内斯继续领导着野外旅行的活动，他描述了一次特别的旅行，那时他曾带着二十个孩子从沃茨（Watts）到加州东部的雪乐山（Eastern Sierra）旅行。他说：“这为期十四天的旅行的首日真是困难重重，孩子们吵架，甚至有暴力威胁。”但在这长途跋涉的半途中，他们习惯了我们日常的活动安排：“我们夜间的篝火旁，充满了快乐的笑声。孩子们所需要的就是他们愿意被人倾听，被人听到他们的声音，被人认可。他们谈论着那些美丽的鸣鸟，那些小鸟一整天都在吸引着他们的注意力，使他们着迷。他们甚至在反思，为什么人们在家里时，会迷上毒品？”
    在那次旅行中，这种深刻的感悟对马丁内斯的震动很大，他说：“我热爱大自然，因为我热爱人们……不再只考虑自己！于是我总在想着，我对我的家庭、我的文化和我的社区的爱。”
    他从此重新去致力于改善他的社区，而不是试图远离自己的社区了。“我尽其可能，与我社区的人们分享对大自然的快乐感受，甚至建造一个地方，称为鸣鸟区，在我们家中的小花园里种植一些作物，并教给人们怎样建起他们自己的苗圃。”
    理查德·洛依总结说：“我们与大自然的关系，不仅是要保护土壤和水资源，而且是要保护和增进我们之间的联结纽带。”
在大自然中发现天主
    “我们需要找到天主，但在嘈杂和慌乱中找不到天主。天主是静默之友。我们可以看到，大自然树木、花草都是在静默中生长；我们再看，繁星和日月是如何在静默中移动着……我们需要静默，这才能使我们的灵魂受到触动。”——印度德肋撒修女。
    教宗方济各在他的通谕《赞美你》（Laudato Si）中，谈到他的同名人，圣方济各亚西西，说他是“关怀弱势者的卓越榜样，而且快乐和真实地实践了他那完整的生态理念。”
    圣方济各在十二世纪出生在意大利的一个富商家庭。他在年青时，一味追求享乐的生活，追求物质享受和尘世的荣誉。但在他年青时也显出了他有一颗同情的心。他曾在市场上把他父亲的货物卖掉后，前去把他身上所有的钱给了一个乞丐。
    后来，他从战场上骑马回来时在乡间遇到一位麻风病人，于是他立刻把马停住，从马上下来，走近这位麻风病人并热烈地拥抱他。圣方济各这样做，完全出于他的自由意志，而且从此，他与他的修士们一道，在这美丽的自然世界上，投身服务于穷苦人和流浪者。
    教宗说道：“圣方济各向我们展示，在大自然与公正地对待穷人、对社会的承诺以及内心的平安等，相互之间有一种不可分割的联结。圣方济各忠于圣经，他邀请我们要把大自然看作是一本书，在这本书中，天主在对我们说话，他赏赐我们能瞥见那永恒的慈爱和美丽。”
    教宗方济各总结说：“万物彼此相连。因此，关爱环境需要与真诚地爱人息息相关，我们必须坚定地投身于去解决我们社会存在的各种问题。”
号召我们行动起来
    《赞美你》通谕的核心，是紧急呼吁我们，要恢复对大自然的惊奇感，以便我们能尊重和保护天主的所有创造物。教宗方济各写道：“注意到原罪使人类和大自然之间所造成的决裂，最重要的是，我们要认识到，圣方济各亚西西切身体验的与所有受造物和谐的关系，可以视为是对那种决裂的一种治疗。圣文都拉（St.Bonaventure）认为，圣方济各以某种方式，透过与每一个受造物广泛的和解，回归到最初的纯真状态。”
    教宗方济各号召我们回到这种最初的纯真状态，恢复我们与大自然的关系。他号召我们要自我教育，关爱环境，在回收利用资源、减少消费，和保护自然资源等方面，要遵循最佳的实用方法。教宗敦请我们要克服科技时代强加给我们的界限，我们要在这个自然世界（而非单纯的网络空间）寻找彼此的互动方式，以便我们能充分认识到我们作为人类的尊严。教宗还号召我们，要以始终如一的生命伦理，整合我们的环境意识，要特别关注穷人、老年人、未出生的胎儿，以及所有弱势人群的福祉，天主委托我们去关怀他们。
与大自然连接的方式
    探索（Explore）——经常地到户外去。到公园和野外去旅行，这会激发我们对天主的造化产生敬畏之情，但我们应该记住，自然景观到处都存在，我们即使照料一个小花园，到树木成行的街道上走一走，甚至在室内种植一些植物，这都会提升我们的生活品质；
    密切联想（Commune）——让自然世界的美丽触动我们的灵魂，这样可以敞开我们的心怀，在一切事物中体验到天主的临在，这样便能丰富我们的祈祷生活；
    结合（Bond）——大自然能唤醒我们的情感，因此，当我们与自然世界交际的时候，它能提高我们的喜乐感，同时也能深化我们对他人的情谊；
    尊重（Respect）——关爱我们的环境也是敬畏天主的一个重要标志，以便能确保天主所赐的大自然礼物千秋万代受到保护；
    行动（Act）——我们应和一切善意的人们一道，竭尽努力，呼吁政治家们在制定公共政策时，要始终如一地坚持生命的伦理，要求他们把尊重人的生命的神圣性放在重中之重，同时也要保护我们的自然资源，因为这是天主赐给我们的珍贵礼物。
（选自Christopher News Notes）