慷慨赴义的善牧

——记山西艾士杰主教

    当时残酷迫害传教士的现场实况，竟被一位在太原任职的六品武官李泉石详细的记录下来。百余年过去，他的孙子美籍华人李士风，将其祖父李泉石的手稿翻译著书，公之于中国大陆，通过他的翻译，我们今日之人可看出，当时的山西巡抚毓贤采用多么残酷的刑法迫害传教士。李泉石记载了数十位传教士，在临刑前表现了钢铁般的意志，英勇和坚贞不屈的精神，以及传教士为耶稣基督作证的光辉榜样，永远存留中华大地。
    译者“在义和团事件日子里”一文中说：
    一九零零年（光绪二十六年）六月二十一日，慈禧终于向列强宣战。两天后毓贤下令逮捕基督教牧师，天主教主教，神父，修士，修女等人，押往衙门广场中央，处决所有传教士。第一个出来的是法丁牧师，他是德克萨斯州浸信会传教士。他被带到广场中央，静静不发一言，在刽子手快刀下，他的头被很快割下来。接着来的是何度牧师，贝郎牧师，劳维特医生和威尔逊医生，他们都在快刀下被斩了头。毓贤不耐烦了，叫道：“太慢了！”他下令身怀大刀的保镖去帮忙处决传教士。
    基督教牧师和医生们被杀完之后，便轮到罗马天主教徒，太原教区主教是一位老人，留着斑白的胡子，他问巡抚：“为什么要做这罪恶的事？”巡抚不答，只是站起来，拔出佩剑，当着面便劈下去，鲜血沿着白胡子流下来，他的双手被斩掉，再带回囚笼去。在广场上，神父和修女一个接一个被斩了头。
    那天有四十五名外国人和一名华籍基督教徒被杀，目睹这次处决的人都为外国人的平静感到惊讶！只有二，三名小童哭了出来。至于那个公开反对义和团的主教，他被处以烫油淋身的酷刑，在狱中受尽折磨，三天之后才死去。另一个神父，手脚被缚在一根长棒上，然后被迫俯伏经过广场，最后还被活埋，他挣扎着把头从泥土中伸出来，却立刻被乱棒活活打死。
    虽然死者尸首还留在广场，但是他们的衣服，戒指，手表及其它贵重物品，都被抢掠一空，最后他们的遗体被移到南城门，头颅都放在一个大笼里，挂在城墙上示众。山东等有主教，神父，修士，修女，更多的是教
    文中尤其提到太原那位斑白胡子的主教，他是意大利方济各会会士，艾士杰额我略（S.Gregorius Grassi,OFM,1833——1900）,时任太原教区主教，他敢于在恶人当面，亦如耶稣当日在盖法，比拉多面前，直言不讳的指责当时太原巡抚毓贤，“为什么要做这罪恶之事？”，犯罪者不但不思悔改，反而更加穷凶极恶，更加疯狂，对艾主教施以极刑。
    以上所记载的，只是一九零零年有关迫害天主教和基督教徒的万分之一。当时河北，内蒙古，山西，友，直至今日，北京教区存有“教友蒙难碑”，其中记述：教友被杀者八百余名。山西太原教区存有“舍生取义，为主作证碑”，其中记述：教友总共致命人数一百三十二口。没有记载下来的致命者远非如此。
    致命者鲜血不是白流的，正如中国第一位枢机主教田耕辛所说，“殉道者的鲜血是信德的种苗”。单国玺枢机主教名言，“殉道者之鲜血，教友们的种子”。
    一九零零年之后，教友们不是越杀越少了，而是数十倍增加了，中国教务更加蓬勃发展。
    但迫害教友者恶有恶报，不久毓贤被朝廷判为斩刑，因念其晚年，发还原籍安徽歙县老家，中途脊背下侧生恶疮，溃烂成洞，肝脏外露，脓水不时外渗，臭味熏天，终日疼痛，叫苦连天，未及本乡，暴毙中途。