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香港思高 圣灰礼仪后星期四


2017-02-27 13:44:25 作者:New Nicodemus 整编

《香港思高2014》三重奏
  「耶稣又对众人说:『谁若愿意跟随我,该弃绝自己,天天背着自己的十字架跟随我。』 」(路9:23)
   在以上圣经的经文中,耶稣讲出了成为他门徒过程的三个部份:
   弃绝自我。成为耶稣的跟随者,即成为他的门徒的第一个要求,就是要弃绝自我。即使在非基督徒中,自我弃绝并非不常见的。「凡比武竞赛的,在一切事上都有节制;他们只是为得到不朽坏的花冠。」(格前9:25)人们弃绝自我是为了得到财富、建立自己的事业等等。当然,耶稣所指的,是比自我弃绝更为超越的行为;他呼吁我们把自我弃绝作为我们存在最深的核心,好使我们的身份,就只系于他一人身上。
   每天背起你的十字架。同样,这可以是由非基督徒来完成。护理员、残疾儿童的父母、农夫,和其他人,每天都背着他们的十字架。基督的跟随者被召叫,以心甘情愿的、纯洁的,和包容的心,去承受痛苦和困难。
   跟随耶稣的步伐。跟随耶稣,就是区别门徒的方法。耶稣去那里,门徒就会去那里,爱他所爱的,并且服从他的诫命。耶稣说:「我在那里,我的仆人也要在那里。」(若12:26)耶稣没有一个「枕头的地方」( 路9:58)和选择天父的意愿,而不是他自己的意愿(参阅 路22:42)。他爱他的敌人,甚至为他们献出自己的生命。
   弃绝自己,每天背起你的十字架,并借着十字架跟随耶稣。选择成为耶稣的门徒吧。
   祷告:天父,愿我成为耶稣的门徒,并「使万民成为门徒」,那样,他们便可以令其他人成为门徒(参阅玛28:19)。
   承诺:「你要选择生命力,为叫你和你的后裔得以生存。」(申30:19)
   赞颂:莎拉原谅了她酗酒的父亲,并邀请他一同参与感恩祭。
《香港思高2012》死亡中选择生命
2012 02 23
  「我今天指着天地向你们作证:我已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前;你要选择生命,为叫你和你的后裔得以生存;你应爱慕上主你的天主,听从他的话,完全依赖他;因为这样你才能生活,才能久存,才能住在上主向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅各布伯誓许要给他们的土地上。」(申30:19-20)
   四旬期开始后的第二天,教会向我们揭示了这四旬期是生死攸关的。主说:「我已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前;你要选择生命」(申30:19)。天主问:「人纵然赚得了全世界,却丧失了自己,或赔上了自己,为他有甚么益处呢?」(路9:25)。天主承诺我们:「谁若愿意救自己的性命,必要丧失性命;但谁若为我的缘故丧失自己的性命,这人必能得性命。」(路9:24)
   我们遵行天主吩咐我们的,就能够选择生命,拯救我们的生活。(申30:16)。我们唯一需要做的就是选择死亡。我们选择跟随天主,就要不断地舍弃自己。因为自己不再是为自己而活,而是为天主而活(迦2:20)。因着主耶稣,我们就已经弃绝自己,天天背着自己的十字架(路9:23)。因此,我们已与基督同钉在十字架上(迦2:19)。每天选择背上自己的十字架,与基督同钉在十字架上,就是选择生命的唯一途径。
   在四旬期结束的时候,希望我们每一个人都能向天主说出:「我生活已不是我生活,而是基督在我内生活」(迦2:20)。
   祷告:天父,求你让我在这四旬期里能弃绝自己。让我与在旷野中空着肚子的主耶稣一起禁食。
   承诺:凡不随从恶人的计谋,不插足于罪人的道路,不参与讥讽者的席位,而专心爱好上主法律的,和画夜默思上主诫命的,像这样的人才是有福的!(咏1:1-2)
   赞颂:圣玻里加(St Polycarp)叮咛我们要:「坚守跟随天主」
《香港思高2011》自我弃绝的喜乐
2011 03 10
   耶稣又对众人说:「谁若愿意跟随我,该弃绝自己。」(路9:23 )
   要跟随耶稣,我们一定要弃绝自己。我常常认为这是一件颇为不吸引的工作,直至我听到一次讲道,提及弃绝自己是一件使人类与动物不同的事。动物没有能力去弃绝自己,它们只是遵循按他们的遗传性构造而形成的习惯性渴望。动物不是和不能获得自由,它们只是按照预定步骤工作或受不同程度的训练。
   不过,人类可以对自己的意愿和本能说:「不」。我们不只是在基因方面被制订,我们是自由的,拒绝自己是宣布自己独立。「做自己的事」不是做自己的事,而是欺骗自己和正式放弃我们的自由。只是做我们喜欢的事是把自己贬低至人类以下的条件。拒绝自己是要彻底地成为人,得到自由,被天主赋予超自然的能力。
   当我们在每一天的四旬期开始在某些方面禁食,让我们把它们视为一种特权去拒绝自己。借着天主的恩宠,我们可以拒绝自己,天天背起耶稣的十字架,跟随祂,丧失自己的性命,以及救得自己的性命(路9:23 - 24)。借着天主的恩宠,我们可以成为人,拥有自由和超自然力量。喜乐的四旬期!
   祷告:天父,愿我喜乐于自我弃绝。
   承诺:「我已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前;你要选择生命,为叫你和你的后裔得以生存;你应爱慕上主你的天主,听从他的话,完全依赖他。」(申30:19 -20)
   赞颂: 当玛西亚在四旬期放弃收看电视,她发现了新的自由。
《香港思高2010》选择和失去
2010 02 18
  「我今天指着天地向你们作证:我已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前;你要选择生命,为叫你和你的后裔得以生存; 你应爱慕上主你的天主,听从他的话,完全依赖他;因为这样你纔能生活,纔能久存,纔能住在上主向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅各布伯誓许要给他们的土地上。」(申30:19 - 20 )
   今天提倡堕胎合法的即表示选择了自己想怎样做便怎样做,从堕胎甚至违犯了婴儿的权利;提倡堕胎合法即剥夺了婴儿的所有选择,甚至是他的生存权利。
   但是,天主命令我们要选择生存,不能自私及了结别人的生命,我们选择信从主(参申30:20);最终我们选择衰亡,每天否定自己,不愿意跟随耶稣的步伐,背上祂的十字架。(参路9:23 - 24);然而,耶稣的一生选择信从祂的父亲,并因爱我们而死于十字架上。天主知道正面的选择是信从、拼弃自私、以自我牺牲大于取掉别人的生命。
我们根据计划生育联合会的宣传还是依从天主的说话?尽管我们从没有堕胎或参与堕胎活动;如果我们不信从天主及否定自己,我们会变成为支持这会的堕胎合法主张;如果我们不跟随被钉在十字架上的基督,我们会不知不觉地跟随计划生育联合会的精神。请选择道路、真理、生命的耶稣。(参若14:6)
《香港思高2009》自我弃绝和爱
20090226
  「谁若愿意跟随我,该弃绝自己,天天背着自己的十字架跟随我。」(路9:23)
   耶稣说,谁若要跟随他,必先要弃绝自己。然而,世界却告诉我们要不惜代价避免自我弃绝。世界也宣示生命的目的是获取最大的欢乐和最少的痛苦。但是耶稣说,我们最大的过错就是寻求享乐的生活模式。「谁若愿意救自己性命,必要丧失性命;但谁若为我的缘故丧失自己的性命,这人必能救得性命。人纵然赚得了全世界,却丧失了自己,或赔上自己,为他有什么益处呢?」(路9:24-25)
   如果我们放弃自我良好的感觉、放弃只做自己的事、放弃追求乐事,我们将会发现生命的真正意义。主说:「我已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前;你要选择生命。」(申30:19)耶稣,不是我们,才是生命的意义。我们选择生命,弃绝自我享乐,选择活于爱之中。我们情愿为爱而死,而不是为享乐而活。
   在这四旬期,主给予我们机会先去寻求他(玛6:33),为世界而被牺牲(迦6:14)。透过施舍、祈祷、斋戒,我们对耶稣基督有「超然的认识」(斐3:8)。我们对曾被认为是有利益的事,重新评估视为损失(斐3:7)。我们将一切都看作损失,只以认识基督耶稣为至宝(斐3:8)。
《香港思高2008》生死由人自决
20080207
  「我已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前」(申 30:19)
在四旬期,上主对祂的子民说:「我今天将生命与幸福,死亡与灾祸,都摆在你面前(申 30:15)」,要我们作抉择才得以生存。我们会跟随主耶稣,使祂成为我们的道路、真理、生命(参 若 14:6),还是选择死亡与诅咒(申 30:19)。可是,人总不喜欢作出决定。我们会很自然地设法逃避不去想,但是生命的短暂迫使我们要下决定。我们或许只能拖延多一阵子,总不可能推却不做决定。路 9:24清楚记载说:「谁若愿意救自己的性命,必要丧失性命;但谁若为我(主耶稣)的原故丧失自己的性命,这人必能救得性命。」
   所以,「归向上主,不要迟缓,不要一天一天地拖延」(德 5:8)。我们应该在未发病之前,便谦卑自下,未雨绸缪;在犯罪之后,就当忏悔(参德18:21)。要获享永恒的生命其实很简单,天主只要求我们爱慕祂,听从祂的话,完全依赖祂,我们若能应允实行,我们和我们的后裔就得以生存(参申30:19-20)。
   主耶稣就是复活,就是生命;信从祂的,即使死了,仍要活着(参 若11:25)。我们或迟或早要作出明确的扶择,我们会决定跟随,还是要背弃主耶稣呢?如果我们仍迟疑不决,难道我们真的要拒绝主的爱,又或者我们依然在虚幻不实中,感受不到主全然付出的爱呢?我们要自决我们的生死,要归向永恒的生命,就必要选择追随耶稣,只有祂是生命的泉源;况且,主耶稣承诺我们一位护慰者,圣神不是与我们同在(若14:6)吗? 现在就选择主耶稣吧!
《香港思高2007》圣伯多禄建立宗座
20070222
《香港思高2006》选择生命
20060302
  「你要选择生命,为使你和你的后裔得以生存。」(申30:19)
   主耶稣命令我们需要选择生命。如果我们顺从祂,天主就会利用我们的爱去拯救生命,包括婴孩的生命,帮助那些失去家园的,贫穷的和受不公义对待的。耶稣就是道路,使我们从死亡的文化中反省过来,用崭新的爱去代替它。
当我们接受天主作我们的生命,我们就会获得更丰盛的生命(若10:10)和永远的生命(若3:16;20:31)。同时,天主也会透过我们带领别人归向祂,并获得新生命。「人纵然赚得全世界,却丧失了自己,或赔上自己,为他有甚么益处?」(路9:25)
   四旬期可说是一个新生命的开始,因为这是一个机会让我们弃绝自己,死于自己,天天背上十字架(路9:23-24)。当我们有如一粒麦子,必需死了,才可结出许多的果子(若12:24)。在这四旬期内,让我们一起死于基督,并选择祂作我们的生命。
《香港思高2005》 十字路
20050210
  「人子必须受许多苦,被长老、司祭长和经师们弃绝,并且要被杀;但第三天必要复活」(路9:22)
   耶稣用苦难、摈弃、死亡和复活来形容自己的旅程。耶稣询问谁愿意跟随祂,任何人若愿意成为耶稣的追随者,  「该弃绝自己,天天背?自己的十字架」,跟随祂的足迹(路9:23)。
   我们的内心抗拒苦难、摈弃绝和死亡,否定自己跟随耶稣(路9:23)。事实上,耶稣给予我们自由,欢迎我们随时回头。因此,我们必须选择每天踏上旅程,背着自己的十字架(路9:23)。如果我们踏上这个包括死亡的行程,将得到永生,因为死亡并非终结。但如果我们为了保护自己的生命而拒绝踏上旅程,我们始终会死。那么,死亡便是终结。如此,我们为了拯救性命而丧失生命(路9:24)。我们纵然赚得了全世界,生活是枉然和自残(路9:25)。
我们要做的是,继续耶稣的旅程,背负自己的十字架。
信仰生活互动坊《2014圣言静思》
 弃绝自己,弃绝自我中心的自己,正正是基督徒的精神。记得领洗那一夜吗?入门圣事正包含弃绝的意思,弃绝罪恶、弃绝旧我、弃绝自我中心。
 远离自我中心的人,靠近天主,也更懂爱自己。
 耶稣的门坎果真很高。我们都清楚知道,越抓紧自己,越往死胡同里钻,越觉得自己最重要,越容不下别人。
 耶稣告诉我们的,是铁一般的吊诡道理。当我们要嬴尽全世界,失去的,是那宝贵的真我---那天主所珍视的﹔愿意放手,不把自己看得那么重要,见到的,是另一片青葱天地。

本文标题:香港思高 圣灰礼仪后星期四

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