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韩大辉:诱惑


2017-03-01 11:17:58 作者:New Nicodemus 整编

   公教报 2008年2月10日 第3338期
   一次孩童耶稣跟父母往耶路撒冷,刚好遇上市集,祂停在水果摊前。小贩有点疑心,向小耶稣说:「喂!你想甚么?想偷我的苹果吗?」「不!」小耶稣回答,「我正努力抗拒这个诱惑!」
暂不提这故事的历史性,但有两件事可以肯定的。一、耶稣作为人,在各方面与我们相似,受过诱惑的试探(希四15)。二、原祖父母在乐园中,看见那知善恶树上的果子实在好吃又好看,那诱惑者化身为蛇还说吃了就如天主一般(读经一)。
   大概小耶稣从圣母听过这事迹,现在看着苹果,不知有何联想?
  马克•吐温打趣说了个笑,恐怕中国人要笑两次。他说:原祖之所以跌倒犯罪,乃因天主禁止他们吃这果子,其实这里出了个偏差,天主应禁止人食蛇才对,这样那蛇不遭殃才怪。马克吐温大概不知中国人视蛇为美食了。
   幽默之中,也有点道理。人之所以犯罪是与天主赏赐的自由和诫命有关。人有自由,心里才可选择接受天主。无心就不是爱,连中国字也这样写的。可是,有了自由去选择,却没有事情去选择,自由何用?假如在乐园里,人甚么都可以吃:果可吃,蛇可吃,甚至人可吃,哪还算乐园?人有自由,不是用来颠倒是非,而是去爱和被爱。天主创造了世界,自然就有价值的等级,总不能说人有了自由,天主再不是造物主,人不再是骨中之骨、肉中之肉的伙伴了。人有自由,便要按价值的等级,择善固执。天主指定有禁果,就说明价值有等级,人不可颠到是非,这就是诫命。遵守诫命,就是通过考验,从心里去爱天主。马克吐温说得对,人犯罪乃关乎天主的诫命,但耶稣更对,天地会过去,诫命不会过去,守诫命就是自由地、用心去爱天主,甚至会像天父那般成全。
   人顺从诫命,天主却要遵守盟约。天主圣子变成人立了永垂不朽的新盟约,祂和我们一样,旅居此世,要受考验,战胜恶魔。在受诱惑的耶稣身上,我们见到,谁若没有仇敌,就没有考验;谁不受考验,就无从作战;谁若不作战,就无从立己立人;谁不立己立人,就无从获胜;谁若不获胜,就不会接受冠冕。
   圣神引导耶稣到旷野,经四十天严斋和祈祷,诱惑者便前来对付祂。这是魔鬼的时机,因为耶稣饥饿异常,身体出现弱点,但同时这也是耶稣的时机,因为严斋和祈祷使祂在精神上更为有力。这点是一般人甚至包括诱惑者所忽略的。
   诱惑者的重点是「你若是天主子」,更好说「你是天主子,却要做人,那么就须按人性的需要和想法,利用自己超性能力行事。这样石头可变饼,天使来接住你,因为你始终是天主子,稍有不妥,可随时现身。你若不懂,我可教你。我掌握世上一切财富和权力,求求我吧!」
   耶稣三度克胜诱惑,都是用申命纪的话,「人不但靠饼,也靠发自天主口中的话而生活。」「你不可试探上主、你的天主。」「你要朝拜上主、你的天主,单单事奉他。」这些话语得来不易,都是在出谷纪中的考验中磨炼出来的,而基督在旷野的诱惑中,却将这几句话变成我们生命的力量---凡事信靠天主。
   主,四旬期中容我们走进你在旷野中的严斋和祈祷,在我们受到诱惑时,请赐我们力量!

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