赵建敏神父的发言

孙福庆神父虽然不是正定人，但是是正定的神父。我是正定人，也是神父，所以我有义务，有责任，而且也有义务，有责任坚持到最后。不仅是对会议的尊重，而且我想也是对殉难的文致和主教还有几位神父的尊重。我们这个会议是学术座谈会，需要我们尽可能的还原当时的历史真相，这是我们学术界的责任。当然感情化的，或者是情绪化的，或者是需要宣传用的是另外一个问题。但是从学术角度上来说，尽量还原历史真相。当然这样一个历史真相我们能不能彻底还原？还原到什么程度？如何来还原？各位学者、专家们也都谈了不少。作为一个最基本的事实，那就是在日军攻占了正定城之后，这8位传教士和一位教友被杀了。当时教堂内有避难的教友、非教友，这是最基本的事实。至于说是他的雇佣军，穿了日本军装的游兵，还是确实是日本军队去杀了这些传教士，这是第二个层面的事实。单就第一个层面的事实来说，足够我们作为宗教界人士纪念了。刚才说了，我也是神父，不仅作为一个学者，而且也是一个神父。作为我们宗教界的人员，也应该纪念。至于第二个层面，甚至是第三个层面的真相，有待于我们学者们进一步挖掘，这一点我想作为我们天主教的人士，作为一个正定人，我是非常支持的。就这一点来说，本来我不应该讲得太多，因为我上午没有发言，所以我也想讲两句弥补上午的不足。

我想从整个事件上来说，给我们后人的一个最基本的概念，有一句话叫做博爱无疆，不忘初心，砥砺前行。当然前一句话是我自己想的，叫博爱无疆。后两句话大家都知道是谁的话，我就不说了。当然博爱无疆显示出来的是当时文致和和这些传教士们，作为天主教的神职人员，他们这种博爱，这种博爱之大，在那样一种战争当中，能够去收容这些难民，能够打开教堂的门，让难民进去，这就是他们博爱的一种展现。

我们不是说评论别的宗教不好，但是为什么难民们知道往教堂跑？因为他们有经验，或者听到过传说教堂能够保护他们，这就是天主教所具有的最核心的东西，就是它的博爱，来保护那些弱小者。不管后期的战争或者什么状况，也不管有多少历史上还原真相时候的争议，作为天主教，这一点是从来没有改变过的，所以我说叫不忘初心。就是天主教的初心，保护弱小者，照顾弱小者。不管在什么状况下，教会都是在用他的初心做这些事情。

当然，人民大学曾经在正定教堂办学，雷立柏先生是人民大学的老师，虽然是面孔不一样，但是你的身份还是人民大学的老师。我觉得我们还是应该不忘初心，那个时候在教堂里面办过大学，是人民大学。现在有多少人民大学的老师知道？

李秋零：我们校庆里面有这一条。

赵建敏：写了是正定教堂吗？写了感谢天主教吗？李秋零先生也是人民大学的知名老师。所以我开这个玩笑，也是希望活跃一下气氛。

这是不忘初心，不忘初恩，所以我们现在也希望人民大学多给我们天主教一点优惠政策，帮我们培养天主教的神职人员，现在你们也在做。像这些怎么样能够真正不忘初心？在那样一个环境当中，天主教支持人民大学在那里办学。砥砺前行。天主教进入到中国之后，就一直在砥砺前行。张士江神父也在砥砺前行，他砥砺自己，这些事情越做越大，现在能够和中国社会科学院来合办这样的座谈会，刚才说有一个伦理的意义，我想这可能也是伦理的意义。告诉我们后人，不管你是有信仰者还是无信仰者，博爱是我们的基础出发点。所以当我们想责怪一些传教士的时候，我们也不要忘记初心，他们的初心是以博爱为出发点，我想这个意义在这里。从这一点上来说，我们的学术座谈会有它的意义。

作为一个神学研究者来说，为正义而做还是为爱而做？神学上其实也是有这个研讨的。我们究竟为了正义去做这个工作还是为了爱去做？从宗教，从天主教的角度来说，博爱还是优先。我想作为一个正定人，我非常同意邵老师的希望，希望把正定的这些档案，我们不要目录，我们要档案，有了目录了，把档案整理出来，我们不知道现在是什么语言和文字，把所有的档案能够整理出来，我们再找人翻译，翻译成中文，我想这也是邵老师所希望的，大家能够去参考这些资料，这是比较具体的一点希望。