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要正确对待痛苦


2006-04-27 09:49:38 作者:卢景荣

  我熟识一位教友,领洗五六年,信仰生活很活泼,念经、祈祷、进堂…… 后来患了心脏病,做了心脏搭桥手术。花了四五万块钱,受了很大痛苦,现负债累累,由此,信仰动摇了。还有一位老教友,祖辈就奉教,信仰的根子不算浅。但近几年来,儿子开车撞死了人,坐了牢,赔了人家好几万。家庭大小患难不断出现,慢慢信仰就淡漠了。有的教外朋友本来想进教,看到教友家庭的这些不幸遭遇,对领洗也打了折扣。
  这些都是因为不能正确对待痛苦所致。
  的确,在人生过程中痛苦和患难总是层出不穷。有人说,假如我们能用管子把世界上所有的痛苦都吸出来,集中装入一个大瓶子里,最后呈献到天主面前,向天主说:“这就是全人类患难和痛苦的总和,对这一堆患难、痛苦,你老人家做何解释?”面对那些无辜的痛苦和不幸的遭遇,有些人不禁要问:“都说天主是爱,在我们痛苦的时候,天主啊!你在哪里呢?痛苦是不是天主创世中的一个大疏忽啊!……”以上这些问题如果解决得不好,对于教友信仰的坚定和巩固,对于福传事业,将是很大的阻碍。
  关于痛苦,在教会史上有很多的神学家、哲学家他们都全面系统地做过解释,也有许多专著问世,我这里只不过是旧话重提而已。
  确实,痛苦和患难渗透和发生在我们生命中的每个阶段,是难以逃避的事实。如体弱、病痛,被人误会,受人诬陷毁谤,生离死别,身患绝症,国破家亡,人染非典,禽遭流感,地震海啸…… 我们仔细算一下,如果把发生在我们身上大大小小的痛苦经历都除去,剩下像“久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时”这样的好事,在全部人生中,占有的时间甚微。如果说生命有意义,而占有生命重要成分的痛苦,肯定有它的意义。细细品味《圣经》中的人物和事件,他们所经受的种种患难和痛苦,都有其积极的意义,相信为我们正确对待痛苦是有帮助的。
  首先是救赎的意义。我们的主耶稣在加尔瓦略山上所受的苦是空前绝后的。他在受尽鞭打、嘲笑、谩骂、侮辱之后,被钉死在十字架上。正是因为他的痛苦,才救赎了世人,使我们重新与天主和好如初。如此痛苦,值得!
  原祖被逐出地堂,洪水罚世,火烧五城,人类所遭受的这些痛苦都是因为犯罪所致,是罪有应得。《要理问答》中讲,天主“有善必赏,有恶必罚,不在生前,必在死后。”假如我们现在所受的痛苦,是因为犯罪受罚,我们可以咬紧牙关挺过去,可以死后到天堂。岂不比死后受罚进炼狱、下地狱要幸运得多吗?
  《约伯传》中约伯所受的那么多患难、痛苦,正是解释义人受苦之谜的范例。那是天主对他钟爱之人的试探考验。因此,我们该相信:“痛苦是暂时的”,如果我们能经得起天主的试探和考验,痛苦过后,就是喜乐,暴风骤雨过后将是明媚阳光。
  古圣若瑟被哥哥们卖到埃及,举目无亲,受诬告,坐大牢。大圣若瑟带着“婴孩和他的母亲”星夜逃往一个完全陌生的异国他乡,受尽了艰难的痛苦。这两个条件正是天主的巧妙安排,是天主拯救他子民的完整计划。有些事情在人眼里是痛苦,是不幸,但在天主那里,却是全能的创造,对依赖他的人是有好处的,仁慈的天主是要通过痛苦患难,把他的子民引领到迦南福地。
  综上所述,我们应该感谢天主,创造了痛苦这不是他创世时的疏忽,而是他最好的工程。痛苦对我们每一位基督徒是有益的事,痛苦和快乐通常结伴而行,所谓“苦尽甘来”,就是这个道理。因此,我们要站在信仰的角度,以感谢和赞美的心态去面对痛苦,甘心忍受痛苦,不要抱怨天主。当我们穷得买不起袜子的时候,我们应该想想那些没有脚的人;当在炎热的晴天夏日为经营雨伞、雨披生意的大儿子愁眉不展时,更要为那卖冰糕、冷饮的二儿子庆幸才是。圣保禄宗徒在《致格林多人前书》中说:“天主是忠信的,他绝不许你们受那些超过你们能力的试探,天主加给人试探,也必开一条出路,叫你们能够承担。”

本文标题:要正确对待痛苦

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