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我眼中的“贫穷”与“富裕”


2021-08-06 09:50:57 作者:林红艳 来源:信德网

玛窦福音19章记载了这样一则故事:一个富家少年问耶稣如何得永生,耶稣教育他恪守诫命,少年表示 “这些我都遵守了。”耶稣又说:“变卖一切,救济穷困的人,你将拥有天上的宝藏……”“富家少年怅然离去,因为他很有钱”。耶稣感叹道:“骆驼穿过针眼都比富人进天国容易得多。”

乍看之下,这段故事似乎暗示着钱财与信仰是对立的,富人与天国无缘,只有贫穷的人才能进天国。可是仔细思考,什么是穷人?什么是富人?

经济学家李俊在《老百姓身边的经济学》中讲到:“谈论财富问题时,总是喜欢说多少货币资源,却忽略了无形的财富。”、“我们通常说具有价值的东西就是财富。所谓财富,实际上就是资产。”、“凡是财富都能给以后带来收益”。鲁迅先生著名小说《阿Q正传》中的主人公阿Q算是一贫如洗,住在未庄的土谷祠里,但是仍然可以通过给财主家打短工挣得一些钱维持最低的吃喝需求,身体就是阿Q的资本。有这样一个故事:

有一个郁郁不得志的年轻人,见人就抱怨自己贫困的生活、社会对他的不公,很多人见到他都躲着走。他百思不得其解,于是,前去请教大师,却还是一如既往地向大师抱怨起来。大师听完,沉吟片刻道:“我给你一个发财的机会,你要不要?”年轻人兴奋地点头说要。大师说:“我出一百两黄金换你的双手,你换吗?”年轻人惊讶地看着大师,赶紧摇头拒绝。大师继续问:“嫌价格低吗?那我出一万两黄金换你的双手和双脚呢?”,年轻人忍不住说:“无论你出多少钱,我都不会卖的。”大师微微一笑:“这就对了,你现在还认为自己很穷吗?你身上可是有比一万两黄金还贵重的东西。”

贫苦者很常见,但拥都有某种“资本”,大学生拥有大学学籍可以申请助学贷款,年轻的人拥有时间资本,甚至残疾人也会因残疾申请到补助。托尔斯泰著名作品《穷人》的夫妻,虽然物质上比较艰苦,但是西蒙和安娜的身体还是非常健康的,有自然资源大海可以捕鱼,他们的美好品质也是宝贵的人际关系财富,假设他们可以得到一定的机遇和资助,也是幸福的一家人。

什么是穷人?

一般认为衣衫褴褛,居无定所,收入低、缺乏生活生产资料的“杨白劳”是穷人。可是福音中耶稣所暗示的穷人只是财产上的穷人吗?俗话说“穷山恶水出刁民”、“无恒产者无恒心”,将穷人=好人,富人=坏人,这种思维是粗暴武断的,耶稣所暗示的穷人是虽然没有大量资产,但是却是有道德、遵守社会规则、为他人努力提供服务的“良民”,是《穷人》中的西蒙和安娜,是《圣经》中捐献两个小钱的寡妇,绝不是穷的揭不开锅但还是去欺负比自己更弱势的小D,小尼姑,想和厨娘“困觉”的阿Q。 

纵然人人渴望大同社会世外桃源,人人不愿做穷人,可是固有的现实不可改变,人必须面对现实,要着眼于未来,不在未来留遗憾。

穷人要正视贫穷,不做躲在壳里自我满足的蜗牛。

面对贫困,有很多人选择了闭眼无视,缩回安全壳里做蜗牛,将个人及家庭的贫困归结为地理环境、机遇不好、遇人不淑、社会制度及腐败等,牢骚一番后继续刷着抖音打着麻将睡着大觉做着白日梦,故步自封不思进取,心理上暗自安慰自我,反正某人、某地区的人比我更贫困落后。

穷人要不断进步,用智力知识、技能手艺改变贫穷的命运。

在当今互联网时代,信息资源不再是“天边的云彩”,许多以前的行业机密成为了唾手可得的资源,只要愿意学习,上至治国安邦之道,下至村野农夫的手艺,都可以搜寻得到,只要努力,学习的机会还是很多的,正所谓自助者天助,自己努力起来才能得到别人的帮助。

穷人要做心态积极的“刘姥姥”。

红楼梦中著名的人物形象刘姥姥,是一个贫穷家庭的年老村妇,可是面对贾府的“白玉为堂金为马”的贾府,刘姥姥没有愤世嫉俗,也没有自卑自艾,欢欢喜喜的和一群贵妇小姐相处,最终讨得老太太欢心,给与丰厚馈赠,她也知恩图报,瓜果蔬菜成熟了以后,“掐头尖”送给贾府尝鲜,后期贾府败落,刘姥姥全力搭救巧姐,让人不禁感叹佩服,潸然泪下。贫穷者,要接纳包容富人,不嫉妒,不愤怒,不怨恨他人,更懂得知恩图报,救人于危难,做有情有义的穷人,做精神世界富裕的穷人。

穷人要保持头脑理智,不危害他人。

前些年西安举行过抵制日货的大学生游行,可是游行过程加入太多的群众事态失控,沿街的日本料理店,日系车辆,广场附近的商铺都被不明身份的人打砸烧抢,一发不可收拾,给普通中国人造成巨大财产损失。当今南非时局失控和美国反歧视游行时,都产生了大量的抢劫暴徒,乘火打劫,危害社会。不论穷富,品德面前人人平等,时刻保证头脑清醒,做一个热爱国家、协力维护社会稳定的公民。

富人要授之以渔,帮助努力致富的穷人。

富人拥有财富可组建公司或者组织,能为穷人提供就业机会,帮助贫穷的人解决温饱问题。管理者若能尽力创建合理的人才管理制度,保留上升通道,培养贫困者专业技能,不仅对穷人有利,也可为富人提供更优质的劳动力。

富人应量力做慈善,拒绝为富不仁。

目前许多财富集团和个人,如恒大集团董事局主席许家印,碧桂园董事局主席杨国强,明星韩红、陈慧琳等人,都在用自己掌握的财富辅助贫困者,建立许多了慈善组织,帮助贫困人口摆脱贫困,兴建学校、图书馆,修公路、挖水窖等,给贫困者的生活带来曙光和温暖。教会内也有许多神父修女为了建教堂、建孤儿院、为孤儿就医和上学而积极努力奔走,成为新时代的德蕾莎修女。

富人应协助政府建立更合理的制度。

各行各业的富裕人士,若有机会参与社会制度建设和改革,本着仁爱之心,为贫苦人口谋福利,促进社会公平,也是“泛爱众”的行为,也正是主所期望和悦纳的。正如天主祝福了大卫王,也赏赐所罗门智慧一样。

富人应加强自我与家庭教育,培养优秀子女后代。

常言道:富不过三代,孙卖爷田不心疼,物质上富裕后的人,更要注重子女后代的教育,让其成为品行端正的人,不仅利于家庭财富的传承保护,也有利于社会他人。富裕家庭的孩子如果一旦品德沦陷,德不配财,可能比一般人更具有破坏力,产生极大的不良后果和恶劣的社会影响。例如红楼梦中的薛蟠,不学无术且品德败坏,为了争斗杀害他人,也大量败坏自己家产。在富有的物质基础上,培养优秀的后代子孙,治国安邦,幸福他人,才是明智之道。

无论财富多寡,良好道德品质才是进入天国的钥匙,富裕者助人,贫穷者自助,珍惜天主赏赐的生命和国家安全稳定的社会环境,认定无论贫穷富裕都是上主美意倾注,不抱怨不仇富,努力工作,积极致富,做一个有利于家庭和社会的人!

本文标题:我眼中的“贫穷”与“富裕”

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