对耶稣复活的三种质疑及回应

因着种种的原因，有些人还是不相信耶稣从死里复活，他们认为死里复活的说法是源于人的想象、幻觉或者是谎言，因而是不可靠的。他们提出的论证包括以下几种：

1.耶稣在十字架上并没有死，他在被安葬后醒过来逃走了。

2.耶稣的确死了，但没有复活。只是门徒们对他过于思念，产生了他从死里复活的幻觉。

3.耶稣的确死了，但没有复活。门徒们偷走了耶稣的尸体，并且到处散布耶稣复活的谣言。

现在让我们逐一考察以上这3种说法——

1.耶稣在十字架上并没有死，安葬后醒过来逃走了。

首先，耶稣受罗马兵丁残酷鞭打，又被钉在十字架。即使在最乐观的情况下，被钉的人也无法还生，何况耶稣的死是由罗马士兵、百夫长、若瑟等检查后所公认的。最怕耶稣复活的犹太人，也对耶稣的死笃定无疑，他们唯一的担心只是耶稣的门徒盗尸而已。

其次，即使假设耶稣被从十架放下来后没有死，只是昏迷过去，他也不可能逃走。身受重伤的他，如何能够不吃不喝，在冰冷的石墓中躺一天两夜，然后自己解开身上紧紧的裹尸布，推开封墓的巨石，躲过兵士的严密防守而逃脱呢？ 

最后，如果耶稣是昏迷而逃生，罗马和犹太当局要止住耶稣复活的谣言，最直接的方法就是立刻逮捕他，并且将他重新处死，这样所有关于复活的谣言就会自动停止。但是罗马和犹太当局为什么一直没有这么做呢？唯一合理的解释就是他们根本找不到耶稣。

由此可见，耶稣昏迷说并不符合常识。

2.耶稣的确死了，但没有复活。只是门徒们对他过于思念，产生了他从死里复活的幻觉。

有人认为，门徒们由于3年来与耶稣朝夕相处，结下了真挚感情。耶稣受难后，门徒怀着深厚的思念之情，伤心过度而产生了幻觉，误以为他们深爱的老师从死里复活了，并错误地相信耶稣赋予他们传福音的使命。

从医学上说，人类出现幻觉这种病症的可能性是存在的。然而，这种病不具有普遍性，不是所有人都会产生幻觉，用幻觉来解释耶稣的显现是缺乏生理学和心理学依据的。

首先，人产生幻觉需要一定的主、客观条件，当这些主、客观条件中的某一个因素出现了改变，那么幻觉就会消失或者无法重现。耶稣在各种时间、场合向不同人显现，在极其不同的各种环境中多次多方地显现，很多人都得以亲眼看见，这样的情况无法用幻觉来解释。

其次，幻觉的发生往往是个人性的。但看见耶稣显现的不仅是1个人（如伯多禄、保禄、雅各伯、玛利亚·玛达肋纳等）、2个人（往厄玛乌的门徒）、7个人（在加里肋亚海捕鱼的门徒）、10个人（除多默外的使徒）、11个人（众使徒），100多人（临升天前），他们同时看见复活的耶稣，这也无法用幻觉来解释。

而且，与幻觉完全不同的是，复活的耶稣的显现均非惊鸿一瞥就消失了；门徒们不但看见耶稣，而且在不同场合中与他有过长时间的交谈；复活的耶稣还曾在加里肋亚海边为门徒预备早餐。因为门徒的不信、怀疑，耶稣甚至以实际的行动──将钉痕的手及肋旁给他们看，与他们一同吃，证实他实在已经复活。

最后，耶稣复活后，在40天以内，频频向人们显现。但40天以后，耶稣的显现突然停止了（只有一次在大马士革的路上再次显现给扫禄看），这也很难用幻觉来解释。

3.耶稣的确死了，但没有复活。门徒们偷走了耶稣的尸体，并且到处散布耶稣复活的谣言。

根据《玛窦福音》28章11-15节的记载，守墓的士兵被犹太祭司收买，做了假见证，谎称自己睡着了，而耶稣的门徒偷走尸体并制造耶稣复活的神话。这一说法最具蛊惑力，但是，这种说法非常经不起推敲。

首先，守墓的兵丁若醒着，绝不会让门徒把尸体偷走；若兵丁们都睡了，他们怎么知道是门徒把尸体偷走了呢？

其次，门徒不具备偷耶稣尸体的勇气和能力。耶稣的门徒虽追随耶稣3年之久，耶稣也一再告诉他们他死后第3日要复活，但门徒们似乎仍不明白，所以当耶稣被抓后门徒即四处逃散。耶稣被安葬后，门徒们失去了依靠，悲痛、胆颤、闭门不敢出屋。在这种状况下，门徒没有勇气冒着与全副武装的士兵冲突的危险去偷尸体。

再次，门徒没有偷尸体的动机。如果真是门徒偷了尸体，造了耶稣复活的谎言，他们的动机又何在呢？谎言背后总隐藏着一己或集团的私利，但门徒传讲耶稣复活无任何私利可图，相反所得到的只是讥笑、谩骂、殴打、入狱和死刑。有人会为他认为对的理想或信念殉道。但是，没有人会为自己编造的谎言去赴死。

最后，当时的罗马和犹太当局无法拿出耶稣的尸体。他们不是不想反驳门徒的宣告，若他们能拿出主耶稣的尸体，相信他们早就拿出来了，但他们没有任何证据能表明耶稣仍未复活，他们只能造谣说门徒偷了尸体。

故此，以上3种猜测都与情理相悖，不能令人信服。

（原载：海外校园）