教宗方济各：司铎必须亲近子民

教宗方济各10月24日在梵蒂冈保禄六世大厅接见了在罗马读书的修生和司铎。教宗此次接见活动以回答修生和司铎的问题的形式展开。

在回答有关具体的慈悲行动时，教宗表示，有必要去学习表达亲近和温柔的肢体语言，这也适用于讲道。教宗谈到三种语言可以显示出“一个人的成熟：理智的语言、心灵的语言和双手的语言”。教宗提醒修生和司铎要学习用这三种语言表达自己：“我思考我所感受和所做的事情；我感受我所思考和所做的事情；以及我做出我感受和我思考的事情”。

关于度铎职生活的人如何保有“羊的气味”的问题时，教宗答道，度铎职生活的人，即使他在读书或是从事教会行政工作时，也要“保持与人民、与天主子民的联系”。这是因为其中蕴含著“天主子民的油膏”：他们是天主托付于我们的羊群。

“你要是远离羊群，你纵使将来成为一个理论家、一个优秀的神学家、一个很棒的哲学家、一个做所有事情都非常优秀的教会行政工作者”，但你却会失去“闻到羊味的能力”。于是，教宗再次谈到他反复提醒司铎的“亲近”四原则：亲近天主、亲近主教、亲近其他司铎和亲近天主的子民：“如果不亲近天主的子民，你就不是一个好司铎”。

“铎职是对天主的神圣服事，感恩祭是最崇高的服事，是对团体的服务。”那些“向上爬、攀高位的司铎”，他们的目标是为自己谋得一份差事。教宗说：“向高位攀爬的人，最终违背了初衷。他不是一个仆人。他寻求的是自己的利益，不为他人做任何事情。”

教宗和眼前众多的修生和司铎交流的话题中，也强调了灵修指导的重要性。教宗表示，他更喜欢用“灵修陪伴”这个词。“灵修陪伴”不是强制性的，但它有助于灵修生活的旅程，而且最好是寻找自己的告解司铎以外的灵修辅导者。教宗解释，听吿解的司铎和灵修陪伴者是两个不同的角色。“你去听吿解司铎那里，是为了得到罪过的赦免，所以你在罪过方面做好准备；你去灵修导师那里，是为了向他倾述你此时内心发生的事，精神上的起伏变化、喜乐、愤怒，以及你心里的状况。”重要的是陪伴，认识到自己需要陪伴，去“澄清事情”，认识到自己需要有人帮助自己明了自身的精神情绪。

教宗鼓励在场的修生与司铎们，对学者的疑问以及民众和大学生的焦虑持开放的态度，倾听他们，总是保持积极、开放和谦虚的态度。“态度谦和、有信仰并不意味著对一切都有答案。”教宗敦促始终要与科学保持对话。换句话说，就是：“我不懂得如何给你解释这件事情，但你应该去科学家那里，去找那些可能会对你有帮助的人。”

在回答另一个问题时，教宗把生活描述为始终处于“持续的不平衡”。教宗对此解释说，人生就是在困难中前行，即：跌倒，然后再爬起来，往前走。教宗鼓励不要害怕这持续的不平衡，而要去分辨日常生活中的不平衡，因为“在不平衡中，有天主的行动，祂邀请你去做一些事、激发行善的意愿”。我们一旦“学会如何生活在不平衡中”，就会进入一种“不同的平衡中”，也就是由天主掌管的“动态平衡”。

教宗也谈到当今社会生活中互联网的危险，并提醒在场的修生和司铎要警惕线上色情。它诱感许多人，也包括修道人。“它削弱灵魂，魔鬼从这里进来，削弱司铎的心灵。”

随后，教宗回应一位乌克兰神父时说，教会就如母亲一样在战争面前受苦，因为战争毁灭慈母教会的儿女。教宗说，教会“必定受苦、哭泣和祈祷，她必然支持那些失去家园、伤残和失去亲人的人……。教会是母亲，她的首要之务是亲近受苦的人”。

面对当前的局势，教宗提醒基督徒不要选边站。他说：“的确，我们必须捍卫祖国。但是，我们要走得更远，超越这点：那是一份更有普世胸怀的爱。慈母教会必须亲近所有的人，所有的受害者。”

最后，教宗向这位年轻的乌克兰神父说：“你们、你们的同胞受了许多苦，我知道，我亲近你们。但是，请你们为侵略者祈祷，因为他们跟你们一样是受害者。肉眼看不到他们灵魂内的伤残。但你们要祈祷，祈求天主使他们改过向善、愿意和平降临。”

（转自：梵蒂冈新闻网）