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教宗府讲道神师将临期第一场默想:天主有许多救赎的方式


2022-12-12 09:24:54 来源:信德网

坎塔拉梅萨枢机举行了将临期第一场讲道,省思了跨宗教对话。教宗方济各也在场聆听。


(梵蒂冈新闻网)跨宗教对话与福传并不对立,而是确定福传的方式。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨(Raniero Cantalamessa)枢机12月2日在保禄六世大厅为圣座部会的首长们进行了今年将临期首次讲道,教宗方济各也在场聆听。枢机表示,耶稣派遣门徒们“去使万民成为门徒”(玛廿八19),这无疑保持其永恒的效力,但需要在其历史环境中加以理解。

枢机解释,在当时的语境中,“万民”是一种表达方式,说明耶稣的讯息不是仅针对以色列,也面向整个世界。耶稣的话“对所有人永远有效,但对于已经信奉其它宗教的人,需要予以尊重、耐心和爱”。亚西西的圣方济各领会了这一点并付诸实行。他在《会规》中提出“去和阿拉伯人及其他异教徒接触的两种方式”。首先是不要争吵,而是接受“因天主的爱而受造的每一个人”,宣认自己是基督徒。其次,一旦“看到上主喜欢,就宣讲圣言,使他们相信全能的天主父、圣子和圣神”。

枢机由此谈到“去使万民成为门徒”的现实意义。他说,“如果相信基督是得救的信仰,那么如何看待那些没有机会相信祂的人呢?”今天我们生活在一个“信仰也是多元化”的社会中,神学,包括东方和西方的,天主教和新教的,“实际上只是在基督信仰生存的世界中发展起来的”。过去“也知道其它宗教的存在,但这些宗教从一开始就被视作虚假的,或根本不被重视”。除了理解教会的方式不同外,众基督徒都深信“教会之外无救恩”(Extra Ecclesiam nulla salus)这个传统上公认的道理。

枢机强调,“如今不再如此”。一段时间以来,一直进行“宗教之间的对话,本著相互尊重的精神并承认临在于每个宗教的价值”。在天主教会方面,梵二大公会议《教会对非基督宗教态度》宣言成为起点,而且“这样的方针也是历史上所有基督信仰教会的共识”。我们以这种承认的态度,表明“相信教会之外的人也能得救”。

坎塔拉梅萨枢机进而询问,在这种新的愿景中,“教会之外无救恩”这一传统的公理岂不是存活在“信仰之外无救恩”这一公理当中?他说,在一些基督信仰环境中,基督信仰实际上是“占主导地位的教义,这成了致力于传教的动机”。不过,如此一来“救恩在起点上就被限制在少数人身上”。这不仅“首先曲解了基督,把大部分人从祂那里除去”。

枢机表示,我们不能相信“耶稣是天主,却又将祂的显著性只局限在狭窄的范围”。枢机引用《圣经》指出,凡不认识基督,却凭著良心行事(参阅:罗二14-15)、向近人行善(参阅:玛廿五3)的人,是天主所喜爱的。在《宗徒大事录》中,伯多禄也说“天主是不看情面的,凡在各民族中,敬畏祂而又履行正义的人,都是祂所中悦的”(十34-35)。

此外,一般来说,信奉其它宗教的人“相信天主存在,且信祂赏报寻求祂的人”(参阅:希十一6),因此践行《圣经》“视为每个信仰基本且共同的主张”。这对犹太教弟兄们尤其如此,他们相信亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主,也是我们基督徒相信的同一个天主,这个天主“有许多我们无法想象的救赎方式。祂建立了祂的恩典‘渠道’,但没有将自己束缚在其中”。救恩的卓越渠道之一是“痛苦”。

在基督“本身承担了痛苦并将之赎回之后,痛苦也以自己的方式成了救恩的一件普遍圣事”。“各种痛苦,不仅是基督徒的,都以某种方式奇妙地‘补充基督的苦难所欠缺的’”(哥一24)。因此,“教会庆祝诸圣婴孩殉道,尽管他们不知道自己是为了而基督受苦!”说到这里,枢机表示,“我们相信所有得救的人是因著基督的功劳而得救”。因此继续不断地“向每个人宣讲福音”是“必要的”。

坎塔拉梅萨枢机最后指出,传福音的动机“应该改变,但改变的不是这个事实”。在这一愿景中,我们必须“继续宣扬基督,但不是为了一个消极的理由,也就是:不传福音的话,世界将被定罪;宣扬基督是为了一个积极的理由,即对每个人来说,耶稣是无比的恩典”。

(转载:梵蒂冈新闻网)


本文标题:教宗府讲道神师将临期第一场默想:天主有许多救赎的方式

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