弥撒经书总论 序

弥撒经书总论

（2003年修订版)

 

台湾地区主教团礼仪委员会

香港教区礼仪委员会

合译

 

序

　  大家期待已久的《弥撒经书总论》中译本，即将出版问世，此为主教团礼仪委员会赵一舟蒙席及同仁，和香港教区礼仪委员会罗国辉神父等共同编译的版本，已经由主教团全体主教审核批准实施。

    今年圣周四，教宗发表了《教会自圣体圣事汲取生命》通谕（或译为《活于感恩祭的教会》），要求教会全体成员加强对圣体的敬礼，他说圣体圣事是教友生活的源泉和顶峰，教会是自逾越奥迹而诞生，圣体是杰出的巴斯卦奥迹的圣事，是教会生活的中心。

    教宗指出，大公会议的礼仪改革，的确有助于信友更有意识地、积极地、有效地参与祭台上的神圣祭献。但是在教会某些地方，发生了一些弊端，对此美妙的圣事带来了混乱。他们剥夺了此圣事的祭献意义，把感恩祭变成了纯友爱的宴会。教宗说，他公布此通谕，是要消除无法接受的教义和作法，为使感恩祭继续大放光明，闪耀其奥迹。

    教宗说，耶稣以简单而又隆重的方式，建立了伟大的圣体圣事：伯达尼的玛利亚为耶稣傅珍贵的香液，耶稣又要门徒找“宽大的餐厅”准备用逾越节晚餐。

    就像伯达尼为耶稣傅香液的妇女，教会也不怕“挥霍”，把最好的献给耶稣。又像第一批门徒准备那“宽大的晚餐厅”，教会也感觉必须在布置完美的空间举行感恩祭。

    教宗指出：“我认为自己有责任强力呼吁，必须十分忠实地遵守感恩祭的礼仪规范。礼仪绝不是任何人的私有财产，它不是主礼的，也不是参礼者的。忠实地按礼仪的规范举行感恩祭的司铎，以及遵守此规范的信友，就是以静默而有力的方式，证明他们对教会的爱。这奥迹是如此伟大，任何人不能等闲视之，也不得漠视感恩圣祭的神圣性及普世性。”（通谕52号）

    教宗又指出，当感恩祭的举行，在形式、风格和感情上带有不同文化特色时，显示更大的活力。但在进行这项重要的适应工作时，必须不断意识到这不可言喻的奥迹。因为神圣礼仪表达并庆祝众人所宣认的信仰，既是整个教会的祖业，不能由地方教会来决定而自外于普世教会。（通谕51号）

    为了对圣体圣事及感恩祭的尊重，《弥撒经书总论》所有的规范是必要的，我们要遵照规范而举行弥撒。

    妥善遵守规范举行弥撒，是福传的行动，因为圣体圣事是福传的泉源和高峰，因为它的目标是人类与基督的共融，以及在基督内与父及圣神的共融。

 

  主教团礼仪委员会主任委员　王愈荣谨识

二〇〇三年十二月三日圣方济·萨威庆日