xinde

隐秘的梦影神踪 之十三:梦与善恶

—— 连载二

2023-06-06 13:44:16 作者:王正光 来源:信德网

(二)抽“柴” 之恩

英国基督教神学家约翰·卫斯理,他讲道超过4万次,总共旅行了两万五千里。在属灵方面的影响力,绵延数百年,遍及全世界。在他的众多兄弟姐妹中,有许多不幸夭折,约翰·卫斯理能幸存下来,确实是神的恩典和美意。

1709年2月9日午夜时分,卫斯理的住家突然失火,全家人仓皇逃出屋后,才发现约翰·卫斯理还在屋内。约翰·卫斯理当时年仅六岁,他无法从顶楼燃烧的楼梯爬下来,但他镇定地拉着一把椅子放到窗口,然后爬上椅子向窗外大声呼救,直到获救才闭口歇气。当他被救出来后的刹那间,屋顶就立时倒塌下来,他父亲心中充满感激,大声喊道:“各位邻舍,快来!让我们跪下,感谢神。祂恩待我们一家,全家人都逃出来了。任凭房子烧毁吧,我已心满意足了。”他的母亲苏珊娜(有的译作‘苏撒拿’)出人意料地翻开圣经,找到经文大声读到:“好像从火中抽出来的一根柴”!(亚4:11;匝3:2)   

众人为这从火中抽出来的“一根柴”而感谢神。他的父亲恳切地嘱咐约翰·卫斯理说:“神这次救你,必有特殊的目的和日后的美意。”这事在约翰·卫斯理的心中,留下了不可磨灭的印象。他过后画了一张图画,画中有间失火的房屋,下面写着“这岂不是从火中抽出来的一根柴吗?”本来是劫数难逃,却因上主火中伸手,抽取一薪,这根柴幸免于难,得以保存!这是多么大的恩重如山啊!从火里抽柴的神恩,施舍给善良的人,使之在劫“能”逃,让人们知道是上主的作为,主与良善的人同在。圣经中比喻以色列民是从火中抽出的一根柴的描述,通常被用来描述神的救赎和保护,也同样适合于义人化险为夷的奇迹,尤其是些心怀好生之德的人。

孔子说:仁者爱人,泛爱众。这个“众”里应包括一切有生命的物体。爱护大自然,爱护动植物也是爱德的重要内容,爱“众”的好生之德,惠泽万物的善举,必能取悦神明。清代的李恂,在浙江县任县令时,在城的东街发生了一场大火,风仗火势,火助风威,房屋几乎毁尽。县令李恂巡察灾情时,只见满街断垣残壁,处处冒着残烟余火,唯有街上姓许的南阳人一家独存,心中甚是纳闷。当夜李恂在梦中听到有人吟诗:“日光未出满天红,震地灾临百室空;莫怪南阳人脱难,阴功全在铁炉中。”这首名为《铁炉阴功诗》虽然通俗,但末句中的“铁炉”不知是何意?李县令询问众人,皆不知其中秘密。为解“铁炉”奥义,李恂直接造访许家询证,一番交谈之后,得知许家过年或清明节及其他节日,每次上坟祭祀,总是将纸钱鞭炮,燃放于一个铁炉之中。许家人说:这样做“盖春夏恐昆虫烧死,冬月恐蛰虫炕死也。”而这种爱惜生命的善举,已持续了十几年。这时县令才恍然大悟,一念好生,遂免大难!可见你护生,神则护你!因为凭着他们的果子,就可以认出他们来,然后从火中抽出这根柴! 许家的好生之德是出之以诚心,然而习惯成自然。列夫·托尔斯泰说:“没有单纯、善良和真实就没有伟大。”大名鼎鼎的李叔同先生不仅虚怀若谷,尤其怜悯众生。李叔同去学生丰子恺家里,每次坐木藤椅时,总是摇一摇才下座,丰子恺开始不好问,但见他多次如此,就问他为何如此?李叔同回答说,这木藤椅可能会有小虫,这样摇一摇之后,这些小生命就跑开了,坐下去之后不至于伤及这些生命。李叔同关心小虫,是由于他的慈悲之心,他的心正如经书上所说:“与一切众生,当于慈母。”世间不少人真有慈母之心,菩萨心肠。

吴富阳地方的董昭之,在过钱塘江时看见几个蚂蚁,在水中芦苇上随浪飘浮,他想要把它救上船来,但船上的人都不许可。于是他就用绳子把这根芦苇系在船上,随船过渡。船到岸,蚂蚁也自然安全到了岸上。当天夜晚,董昭之梦见一个穿着黑衣服的人,感谢他说:“我不慎掉江,蒙你救渡。……以后若有急乱,可来告知我。”过了十多年,董昭之被人诬陷为强盗而锒铛入狱,如何能辨清黑白,脱离囚狱呢?这时他想起以往的这个梦,但不知怎么才能将消息告知黑衣人?这时,有人对他说:“为什么不从地上去找两三个蚂蚁,放在你的手掌中,你虔心将情况告诉它们呢?”死马当活马医,董就依言而行,最后放了蚂蚁任其自去。夜里果然梦见了穿黑衣服的人,对他说:“快逃到余杭山去!可免劫难。”董从梦中醒来就鬼使神差地逃跑了,神从腌臜腥闷的牢狱里抽出了这根柴。后来遇赦就免罪了。由此可见有些事情在当时的情况下是说不明白的,也是弄不清楚的,只有先脱离险情到安全地带,然后耐心等待,时过境迁,才能水落石出。暂时的躲逃,可以免去沉冤已白之时,人已在黄泉之下的悲哀。殊不知,迟到的正义并非正义,因为它赔不起青春,更偿还不了人命!

不要以为此事太荒唐,太不靠谱。要知道微细昆虫的行为,常常有人所不可理解的事。东晋的苻坚,博学多才,是当时最杰出的人物。公元357年继承王位,重用王猛等有才的人士,天下大治,国泰民安。一次,苻坚召王猛、苻融二位大臣,在灵台秘议大赦天下之事,正在拟定草稿的时候,忽然有一个大黑苍蝇飞到笔端,声音很尖厉。一会儿全国就到处知道将要大赦天下的消息了。苻坚想怎么会有如此怪事呢?除了王猛、苻融两人之外,再没有人知道这件事呀?于是派人查访询问,有人回奏说:“前天路途中,遇到一个黑衣小人,长三尺,在大道上高呼:‘朝廷将赦,朝廷将赦!’说完后黑衣人忽然不见了。”苻坚才觉察到透露消息的,就是飞到笔端的那只苍蝇。(出《北史》)文告尚在草拟,先知先觉的苍蝇,居然感动得提前报告了天下大众!大赦天下的善举,要挽救多少人的生命,终止了多少人间悲剧!“空中的飞鸟能传音,有翅翼的能传话。”(训10:20)可见万物有灵,众生同心同德同理。天主创造万物,主宰万物,一切都有可能!

蚂蚁报德不足为奇,前几天在视频上看到,在弯曲的盘山路上,一条肥壮的犟牛,拦阻道路,阻挡汽车前行,而且用它的角牴触车头,逼车往后退!莫名其妙的司机,抵不住牛的犟劲,无可奈何的慢慢倒车。不一会,只听到“轰隆隆……”的一声巨响,随之腾空而起的尘土漫天,这才慢慢明白过来,原来附近发生了山体滑坡!被牛阻拦的车辆逃过了一场车毁人亡的劫难!随后看着那头明显由紧逼的犟牛,变得弛缓下来,似乎轻松里透露出几分快意,禁不住油然而生敬畏之心!在很多方面,人不如动物。此时此刻记起了蓉湖愚者《代老牛乞命词》四首,这里选其一,诗曰:“一声长叹老牛哀,跪向屠门乞命来;白刃临头魂欲断,纷纷泪落口难开。”望人手下留情,爱护生灵!

有时好生之德,表现在对贪婪成性、对肉食的馋涎欲滴的饕餮行为保持距离,以洁身自好,使灵魂不受污染。有一年,巢江水暴涨,后来江水回落了,江中有巨鱼重万斤,搁浅在陆地上,三天后死去。全郡上下人人抢夺鱼肉,刀砍斧劈,贪欲大振,“馋”不忍睹。此时只有一位老婆婆避开人群,波澜不惊,平静如常。夜间睡梦中,她遇到一位老人,对她说:“……你有怜悯之心,当得神恩护佑。你记住,如果东门的石龟眼睛变红,你就赶快出城,城就要陷落了。”老婆婆因此每天前去看石龟。有个小孩很好奇,便问她是怎么回事?老婆婆就把事情告诉了他。调皮捣蛋的小孩,想戏弄老人,偷偷用红色涂抹石龟的眼睛。第二天,老人一见石龟眼珠变红,急忙出城。路上遇到一个青衣童子,主动引路,带老人登山。当夜城池果然崩裂,深沉塌陷,顿时水涌为湖,城中人畜皆葬身湖底。

顽童用红色颜料涂抹石龟眼目,本想戏弄老人,却意外地从地陷的千人百众之中,抽出了这根柴!顽童的耍笑戏谑,实际上也是临难的神佑,借孩童的顽皮性情,实现了救恩,落实了老人福报的确验。上主的多方借力,左辅右弼,是何等的自然而然。 有时上主在救人施恩之前,先“污”其名,然后借他人之手, 将其“抽”出众人之外,晾在一边,从而得以实现抽“柴”之妙,以便在“躲不了庙”里,躲一个和尚的奇巧。过去梁溪地方,有一个乡下人走亲戚,亲戚家里杀鸡招待他,他看见挣扎中的黄母鸡十分惹人爱怜,当即阻止,谎称自己这几天在吃“三官素”,不便沾浑浊腥臊,主人只好放鸡罢手。回家时,乡下人在渡口上乘船,他刚进船舱,忽然岸上有一个白发老人指着他喊道:“船上这个人,是个假吃‘三官素’的人,不要渡他!”同船的人一听,于是就将其推上了岸。所谓“三官素”流行于江南等地,指在正月十五日、七月十五日、十月十五日奉持素食,称之为“三官素”。时常素食可积福增寿,强健体魄。假称食素,有骗神之嫌恶,故引起众怒难息。此人被推上岸后一肚子火,正要找那个老人说理辩诬,因为是为了救鸡一命才说谎的,应是善良的谎言……但白发老人见他已下船上岸,顿时消失得踪影全无。岂料那船在河心突遇风浪,飘摇颠簸里遭逢翻沉,风高浪急无一幸免于死。这根被抽出的“柴”,见船翻人没,随浪沉浮,恍然明白了神的救援;肚子里的窝火,才转化为感恩不尽的涕泪滂沱!

“凡有生命带血的肉,你们不可吃”(创9:4~6); 耶稣的伟大门徒圣保禄,在给罗马人的一封信中说道:“更好是不吃肉,不喝酒。”(罗14: 21)因为“你们应成圣自己,成为圣的。……我是要你们成圣的上主。”(肋20:7)

心地良善的人,总是将弱小的生命挂在心头。苏东坡曾写过一首护生诗:“钩帘归乳燕,穴牖出痴蝇;爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。”隐居的唐朝诗人陆甫里,每天清晨清扫庭院时,总是不忘清除野兽的足迹蹄印,他写道:“万峰回绕一峰深,到此常修苦行心。自扫雪中归鹿迹,天明恐有猎人寻。”最著名的护生诗莫过于白居易一首七绝:“谁道群生性命微,哺雏觅食故飞飞;劝君莫打三春鸟,子在巢中望母归。”真乃苦口婆心,柔肠百结。 法国作家阿努依,对此也感触良多,他说:“只要想到某地还有一条丧家之犬,我就不得安宁。”

善者福之基,福者善之应。人的善举全在神的眼里,必得神的荫庇,乃至荫及后代。据《人镜》记载,清代有一位寒门学子姓韩,祖父和父亲均有好生之德,护生惜灵之心尤为真切。他的祖父名叫韩永椿,每日早起都拿起扫帚到河边沿岸,将夜间爬上岸的螺蛳、蚌壳、蛤蚧之类的动物,送入江水之中,使它们免遭捕捉之害,或遭日晒干涸之劫。他常常饿着肚皮,一路扫过好几里地。这件事成了他每天必做的第一件大事。数十年如一日,天天不误。一天他父亲韩宗道看到市场上的一条大龟顿生怜悯之心,不惜用十金买到放于河中,以免沦为餐桌上的肴馔。当天夜间在睡梦中,有神差告知韩宗道说:“汝父功德大,汝子当科第。今放龟以生,汝子入翰林。”后来的事实证明,果然如梦中所期许一样。韩世能官至一品,职任侍郎。韩氏子弟是草莽丛杂中抽出的一根栋梁之材,祖上有德,使之没有被埋没在乡野的荒烟漫草之中!

对于水族的遭遇,苏东坡也有怜惜之情,他写到:“我哀篮中蛤,闭口护残汁;又哀网中鱼,开口吐微湿。刳肠彼交病,过分我何得。相逢未寒温,相劝此最急。”圣经上曾说:义人,“他们的子孙在世上必要强盛,义人的后代必要受到赞颂”(咏112:1~2)。

连载二

本文标题:隐秘的梦影神踪 之十三:梦与善恶

  • 信德网版权与免责声明:
  • 1、投稿:本网欢迎网络和传真等各类方式投稿,但请勿一稿多投。
  • 2、版权:凡本网注明来源:“信德”的所有内容,版权均属于“信德”所有。欢迎转载,但请注明出处。
  • 3、文责:欢迎各地教区、堂区、团体或个人提供当地新闻及其他稿件,信德网一旦刊登,版权虽属“信德”,但并不代表本社或本网观点,文责一律由投稿者(教区、堂区、团体、个人)自负。
  • 4、转载:凡本网注明"来源:XXX(非‘信德’)"的内容,为本网网友推荐而转载自其他媒体。转载内容并不代表本网观点,转载的目的只在于传递分享更多信息。