隐秘的梦影神踪 之十三:梦与善恶
2023-06-08 09:10:06 作者:王正光 来源:信德网
(四)虐酷之患
南宋淳熙初年,司农少卿王晓,在一天的早晨去拜访给事中林机。当时林机在衙府尚未回家,他的妻子是王晓的侄女,见到王晓流着泪对他说:“林氏要灭门绝户了!” 王晓一听忙问到底发生了什么事?侄女说:“天快要亮的时候,梦见红衣人拿着天符下来,说上帝有诏旨,林机逆旨害民,特令灭门。我就惊醒了,情景仿佛还在眼前,清清楚楚。”王晓安慰说:“做梦不必当真,何必忧虑呢?”于是王晓决定留下吃饭。不一会,林机从官衙回来,看来他忙了一夜。王晓从容问道:“近日以来,在忙些什么事?”林机回答说:“蜀郡地区大旱,有关官员上奏朝廷,请求10万石米救灾。皇上下旨按数批准。我以为米的数量太多,蜀道难走,应当调查情况后再给与发放,所以就封还敕书。上谕宰相说:‘四川往返万里,再等查实报告,恐怕事情已经就来不及了,那还不如就给一半算了。’我就同意了。近日就只有这一件事罢了。”妻子听完后,哭着告知刚才的梦境,林机一听心里很不安,按时间推算,他拍板减粮之时,也是他夫人惊梦之时。趾高气昂的林机,不久因病归乡,走到福州就死了。他的两个儿子也相继夭折,门户真的绝了。(出《功过格》) “给事中”究竟是个什么官职呢?相当于现在的元首的生活秘书或政治秘书。天为民而立君,君为民而设官。人民是国家的赤子、国家的根本。面对赤地千里的饥寒交迫的灾民,即使皇帝说不当赈济,而大臣更应说要赈救;皇帝说救济以少量粮食,大臣更应争取多些;君王说赋税不能亏欠短少,而大臣更应说须减税减赋,使福泽遍及苍生。这才是为官之道。如果说君要催科当缓,大臣偏说国家费用正急;君说人民已经贫困,应当采用变通的办法减免负担,臣偏说数额已定,难以改变。这样的做法叫做陷谀,也叫做奉迎,意在贪恋官位而保护家小。而林机不仅不以民为重,争取更多赈粮,反而凭着手中的权利,以道路难行为由从中刁难,以显示他官威的存在感。此类官员的工作,就是在有利于百姓的事上设置障碍,以损害大众的利益为快事。被迫无奈的宰相,为急救灾民只好减去一半数量,总比颗粒不放要好些。但因此而得不到救济,冻饿而死的人何止千万!这是多么大的罪孽啊!而林机面对自己的败坏,而造成的饥民逃荒,饿殍载道而踌躇满志。傲睨得志,视人民如草芥,这是一种浸透骨髓的傲慢。“骄傲的开端,始于人心远离自己的创造者,因为傲慢是一切罪恶的起源;固执于骄傲的人,散布可憎恶的事,有如雨点,最后必使他伤亡。”(德10:14~15)其实他这是在为民积怨,为国招祸,其罪恶罄南山之竹,书罪不尽;决东海之波,流恶无穷!但是当权者对人民的压迫和剥削,以不造反为底线,哪里又去管这些与百姓为敌的酷吏呢!林机倘若他的报应“迟到”,上面查下来他或许会升官发财,因为他为国家“节约”了一半的救济粮!谁又会去管那些因救济粮没有足额到位,而死了多少不该死的人呢? 人不管,天管!“秉义而少有,胜于不义而多有;施舍救济,胜于储蓄黄金,因为施舍救人脱免死亡,且涤除一切罪恶。施舍行义的人必享高寿;犯罪行不义的人,便是仇视自己的生命。”(多12:8~10)林与百姓为敌,实际上是在与自己的生命为敌!因为“傲慢人的家庭,必成为废墟”(德21∶5)。
有的恶吏急于立功受奖,便野蛮执法,急于求成,不惜草菅人命。清代的王伯阳担任司马的官职,代理上海知县。另有周某父子担任捕盗的工作。有一天,缉获嫌疑犯12名,嫌疑人均坚称自己不是强盗,船中有银两数千元,都是贩盐所得,不是盗来的赃物。王伯阳看他们都不供认,严刑拷打12名疑犯,打的皮破肉烂,后屈打成招,被迫供认自己是强盗。在捕获嫌疑犯的第二天,周某因为有物品遗留在巡船中,就前往船中取物,此刻狂风应时而生,周某竟在颠颠晃晃的船上,失足落水而死。这是“恶运追踪罪人”(箴13:21),代县长王伯阳还不觉悟周某之死,是滥捕良民的恶报,仍把12名疑犯以巨盗定罪,予以砍戮。上级认为王伯阳敢打敢拼,捕盗有功,明令升官。可见“恶人包围了义人,因而产生歪曲的审判。”(哈1:4)岂料,王伯阳在接到升官任命的第三天,竟突然暴毙身亡。临死之前,他看到很多冤魂向他索命!(自《坐花志果》)“上主的工程,虽是惊人的,光荣的,但他的行动在人间,却是隐匿不显。”(德11:4)直到事情完结,人们才醒悟上主的显山露水。
按说屈打成招的供词,法官不能采为犯罪的证据。但是为了快快升官,急于创造业绩,就难免去求助屈打成招的恶技;皮开肉绽,正是他们的欲望之血!但最后结果是“以血偿血”! 《法令月刊》第七卷第十期载有一篇《浙江冤狱之一的杭州一师中毒案》一文,此文作者名字叫阮大仁。该文大意如下:民国12年3月10日,杭州浙江省立第一师范学校,发生师生中毒的惨案。经鉴定饭中含有砒霜。该校学生俞尔衡,曾负责学生自治会伙食。经刑警队认为有嫌疑而予以拘捕,俞尔衡在刑警逼供之下屈打成招,承认自己是放砒霜的凶手。法院受刑警队供词影响,将俞尔衡判处死刑。俞尔衡不服上诉,向法官说明被刑警屈打成招而受冤枉的经过,但浙江高等法院仍判处死刑。俞尔衡对承办法官说:“这件事并不是我做的,你判我死刑,我做鬼也不放过你的。”一些人以一言既出,决不收回成命为荣,他们舌锋如火,以舌杀人!“鞭打存青痕,舌击碎人骨。剑刺死的人虽多,还不如舌害死的人多。”(德28:21~22)因为“他们在罪恶的放荡中,才有欢笑。”(德27:14)但在一时的弹冠相庆之后,祸紧随其后。果然承办的浙江高等法院熊庭长,在俞尔衡执行绞刑后的半年,忽得疾病而死。值得一提的是,本文作者阮大仁,是当时著名的法学家。他在此案中体悟到神的参与。冤假错案的制造者,是在自找死路,而他们自己尚不知不觉;等死到临头,悔之已晚!此类事在生活中俯拾即是。
“义人的光明,必要高升;恶人的灯火,势必熄灭。”(箴13:9)五代十国,后蜀工部侍郎刘义度,离别云安那天,有个叫覃骘的押司,梦见与朋友胡鍼一起站在一官署厅前,看见有好几个人把刘义度带进来,身上压着木头仍不屈服,独自与他们说理分辨,声音很响亮,好像有三五个人跟他对质。他好长时间才退下,坐在行廊中。这时,覃骘看见刘义度喝的竟然全是鲜血!覃骘上前询问,旁边的人回答说:"因为断案有错误,所以才让他喝鲜血。他被捉来已经好几天了。"覃骘惊醒过来。等到第二天早晨,他把这件事对胡鍼说了,胡鍼不由吃了一惊:"我昨天晚上作的梦,跟你的一模一样,难道说这梦要变成真的了?"二人商议一下,决定暂时保密。他们两人的梦境,在刘义度那里必有反应,这一天,刘义度吟咏《感怀诗》十首,其中一首是这样几句:"昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。"同时,他把这些诗都抄录在石头上,人们都为这诗意而感到惊讶。这个反应原来是自知不久于人世,命有旦夕之危。不几天,刘义度便死了,真的“潜”尸青山了。他的夭亡证实了梦境中,他断案有错的真实性。(出《野人闲话》) 追求邪恶的人,邪恶必临其身。 “上主的眼目,处处都在;善人和恶人,他都监视。”(箴15:3)残酷的人,反自伤己命。罪恶的深度,决定损年耗寿的长短。
天主造人原很正直,但人却发明了许多诡计。有的酷吏作恶多端,还想自欺欺“神”,掩罪饰非,矢口否认自己的罪行;他根本就不知道,“人的灵魂是天主的灯,探照肺腑的一切隐秘”;(箴20:27)遮遮掩掩只能是徒劳无益。
据《子不语》记载:乾隆二十年的大年三十晚,一位侍郎受命视察黄河。这位侍郎向来勤勉尽职,他率随从四人,手持火把灯笼,踏着一眼望不到边的枯草黄叶,甚感淒凉难耐。巡视中他发现苇丛中有一闪着烛光的帐篷,原来是一位主簿在守夜值班。在主簿的挽留下,他们共饮了几杯酒,侍郎仍旧返回公馆。他解衣宽带便进入梦乡,日有所思,夜有所梦。睡梦中的他仍在骑马巡河,满眼都是无边无垠的衰草黄沙。在这苍凉冷清的暗夜里,他看到一间亮着灯光的草屋。一个老太太在门口将侍郎迎进屋。这时侍郎发现这个老妪居然是自己的母亲。其母问他怎么会来这里?侍郎说是奉命巡河。母亲说:“这里不是人间,你已经到了阴间。”这时侍郎才转换脑筋,明白母亲已是死去的人,此时看见的应是母亲的阴魂,想到自己也应该是身入阴曹地府,是死人了,便不禁号啕大哭起来。其亡母将其带到河西,求一个法力高强的人帮他返还阳间。侍郎问这位道行高深的老人说:“我奉天子之令巡河,怎么会走到了阴间呢?”老者对他的发问沉默无语,闭目不答。侍郎受到轻慢,怒吼道:“我是皇帝的大臣,即使罪该一死,也须让我知道自己所犯何罪,使我心服,为什么你一言不发,像个哑口无言的羊呢?!”老者这才微笑着说:“由于你杀人太多,你此生此世应享用的利禄和粮食已被折算光了,你还有什么可问的呢?”侍郎一听理直气壮地说:“我杀人虽多,都是按国法量刑,全是应该杀的人,我有什么罪过?!”老者面对气壮如牛的待郎,反问道:“你在办案时,果真是依法办案吗?是否还有迎合上司的意图,草菅人命,为的是讨好上司、怀有升官发财的私心呢?”老者拿起桌子上的一柄如意,直指侍郎的心口。侍郎顿觉一股凉气直逼五脏六腑,心咚咚直跳,冷汗如雨,惊骇得一句话也说不出来。沉静了好久。侍郎开口说:“我知罪,以后改过可来得及?”真是不见棺材不落泪,不到黄河心不死,走到穷途才找路,能有路吗!这位天神老者直截了当地说:“你不是一个肯改过自新的人。但今天还不是你的死期。……”说完就命仆役为之引路,放这位侍郎还阳。侍郎到门口下马,忽然梦醒。此时已是大年初一中午光景,许多河道下属官员都来公馆贺新年,见他时至中午还熟睡未醒,都十分诧异,因侍郎平日一向勤勉。当年四月,侍郎一病不起吐血而亡。
对于恶人,那些“立时可怕的梦境扰乱他们,想不到的恐惧,临到他们身上,都半死半活的一个倒在这里,一个跌在那里,宣布他们死亡的原因;因为那些惊吓他们的恶梦,已预先通知了他们,免得他们死了,还不知道自己究竟为什么遭了难。”(智18:17~19)这则恶报的梦,首先是要受报人死得明白:其一是“没有一个受造物,在神面前不是明显的,万物在祂眼前都是袒露敞开的,我们必须向祂交账。”(希4:13)“祂要照出暗中的隐情,显明人心的意念。”(格前4:5)可见这位侍郎,在神的面前,还隐瞒和逃避自己的罪恶,侃侃而谈,想瞒“天”过海,更显露出他瞒心昧己,已到了无药可医的地步。其二是尽管这位身居中央副部长级的高官,辛辛苦苦地工作,可惜他是劳累在没有收获的土地上。因为他跟人而不是跟神,自以为有靠山,干了许多伤天害理的事。在有恃无恐的权威下,则愈是卖力干的坏事就愈多,罪恶自然也就愈大;其三是要他明白,按他制造冤假错案的数量,折合成他此生当享用的钱粮数量,并从他这一辈子应得的钱粮的总量里扣除。也就是说他还没有达到上天为他预期的寿命年限,就被折扣得粮绝钱空,继续活命的物质已被提前耗尽,生命也就不得不提前终止。上帝早已告诫人,说:“恶人的岁月,必要短缩”(箴10:27),此梦告诫人们“听天主的命应胜过听人的命”(宗5:29).其四是无论何时何地何事何人,都应当奉行公平与正义的原则。因为“公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一部分,而是整个的邪恶。”(《亚里士多德全集》第八卷)轻视神而紧跟人的人是有祸的,“许多人寻求王侯的慈惠,但每人的判决出自上主。”(箴29:26)他们的希望只会落空,劳动只是徒劳,工作只有失败。
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