xinde

方济各的贫穷神学在现代的诠释活力


2006-10-24 11:21:48 来源:信德报(第280期)

    对现代思想家希尔得布兰德(D. von Hildebrand) 而言,方济具有“一种出神的圣爱”,这圣爱能够解放灵魂并开启人的心目,使人从上主的眼光来看所有的事物,希尔得布兰德认为方济称所有受造物为弟兄之时,是以一种圣爱的目光深入 到每一受造物之内,方济出名的《太阳歌》,倘若不是如此则无法唱出,他也指出“方济则是圣人中最为贫穷者,同时亦是最热爱神贫者,”而方济爱好神贫的动机是在跟随基督:其动机并非由于他不喜欢人们为求取良好的知识而有所攻读,亦非因为他喜爱普通人的朴实而疑忌求学上进;方济所以自愿放弃人的学识,无论其为学术性或民众化的,乃是为了使人更像一位乞丐,大开双臂,以接受耶稣基督无比可拟的智慧。方济并不反对学识本身,更不反对教会圣师们的神学,他反对的是信赖自己的天赋和本性学识;因为他只强调师傅的话:“人如有意跟随我,该弃绝自己”,并强调谦虚和完全摆脱一切的精神。因为耶稣是贫穷的基督,所以方济这位跟随者渴望相似他的主并全然隶属于他,摆脱一切包括了弃绝学问,好使整个人在救主怀抱。本性的知识在圣神面前只是愚钝的空话,方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者;方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音,方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念,方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义”,唯独只想在耶稣的圣爱之中,“穷人成为富人,富人则成为神贫者”47,这种完全的转化、彻底的改变而已。方济是基督的活形象,在贫穷、谦虚方面追随基督,方济认为贫穷是得救成圣的捷径,所以连在俗方济会友也应劳动、简朴生活。耶稣小兄弟会的隐修士卡洛兄弟(C.Carretto)认为,他所度的是绝对静默的祈祷生活,在《我,方济》一书中,他以第一人称独白的写作方式,来介绍圣方济的精神与灵修境界;在此书里,他指出在方济的体验中,让我们认识到穷人才是拯救者,因为穷人开启方济新的眼光,使方济重新站起来,穷人教育了他,他们把方济从自私的深渊中救出,让他学会忍耐、认识自己的无知,使他获得心灵缺憾的痊愈;贫穷是一种奥秘,真正的贫穷是深入事物的根源能直接接触事物的精神(本质),不是所有贫穷人都是神贫的,有些就只是贫穷罢了,而有些则是有福的穷人,贫穷是解放的象征、心灵的解放、真正的解放,使人从中产阶级心态解脱出来,贫穷是上主的寓所,而且上主他是贫穷的,上主把自己交在人类历史中,成了弱小、卑微、贫穷的人,他是上主,却成为我们当中的穷人与弱势者,然而,要记住贫穷只是上主的外衣,最重要的上主是爱;今天教会甚至连方济会会士有的也成为了中产阶级,却扮演著“贫穷教会“的外表——比以前生活得富有、比以往讲贫穷讲得更多;教会当以穷人为优先。他认为方济讲贫穷神学,意在提醒我们真正的贫穷是隐藏的,而非以贫穷外表来伪装,而且“在生命的晚课中,上主将根据你的爱而不是贫穷来判断你”,若以贫穷为藉口而制造仇恨那不是我们的福音。他引用方济的《德行赞》来述说,真正的贫穷是神贫,她与谦虚、圣洁、顺服相伴随,并因此产生爱,如此在爱的顺服之下,使我们能顺服圣神、弟兄姊妹,甚至其他受造物,并珍爱一切万物。
  根据方济会的传统,会士们通常在论贫穷课题时,区分“社会贫穷”与“志愿贫穷”这两个基本点,前者乃是由于人类的罪性所造成的悲剧,而后者则是一种生命的选择——无限丰盛的充实;方济贫穷神学对于现代社会的意义,并非只是以社会正义来批判社会的不公而已,他的贫穷神学与灵修境界超越这些层面更多也更深,被称为“穷人的主教”的卡玛洛(H.Camara)就强调方济是“解放穷人教会的伟大标记”,而在天主教里许多投身穷人生活与解放阵营的人物,有不少是方济会士;除此之外,方济也被视为是具有生态学意识的“绿色先锋”,1979年11月教宗若望保禄二世宣布方济是生态学的楷模(主保)。方济虽然是出生在八百年前意大利亚西西中古社会之中,但是他的思想、深度生命却具有超越时代的福音意义。
  切斯特顿(G.  K. Chesterton)指出方济乃“基督之明镜”,正如月亮之为太阳的明镜,许多人藉著方济的光芒来观看基督,而月亮虽然比太阳小许多,但是比较接近我们。方济之所以成为教会的圣人,追根究底来说是因著他的祈祷生活,巴索提(D. Barsotti)引用彻拉诺(Celano)的话来告诉我们方济的祈祷状况,他整个人不只是在进行祈祷,而是整个的他已变成了祈祷自身”,他指出方济的灵修与祈祷境界如下:在祈祷中,人生活在与上主无止境地爱的交融中,使他能拥抱宇宙;在祈祷中、生活中,在不断的弃绝自我中;贫穷是说人完全失去一切,甚至连自己也丧失了,除了他所爱的那一位,他不再认识什么了。方济活在圣神的温柔、净化、光照中,使他在基督内与万物被提升。

本文标题:方济各的贫穷神学在现代的诠释活力

  • 信德网版权与免责声明:
  • 1、投稿:本网欢迎网络和传真等各类方式投稿,但请勿一稿多投。
  • 2、版权:凡本网注明来源:“信德”的所有内容,版权均属于“信德”所有。欢迎转载,但请注明出处。
  • 3、文责:欢迎各地教区、堂区、团体或个人提供当地新闻及其他稿件,信德网一旦刊登,版权虽属“信德”,但并不代表本社或本网观点,文责一律由投稿者(教区、堂区、团体、个人)自负。
  • 4、转载:凡本网注明"来源:XXX(非‘信德’)"的内容,为本网网友推荐而转载自其他媒体。转载内容并不代表本网观点,转载的目的只在于传递分享更多信息。