任何人都有基本的信仰态度：1）在人的生活中的接受他人的权威，并把他人的言语当成真理一般接受。2）在哲学和存在的层面上，信仰等于基本的信赖，即人相信存在有其意义，包括人生的基本抉择或人生观。

（若一3:1）孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。（若一3:18）他的命令就是叫我们信他的子耶稣基督的名字，并按照他给我们所出的命令，彼此相爱。

若以社会学的言语表达：神职人员是教会的执政者和统治阶层，女性则被禁止在教会团体内担任领导人的角色。(晋铎一词是教会术语)这禁令的根据是什么昵？教会官方所持的是神学理由。

却听不明白达摩回答不染烦恼，圆融妙净，身心中一切念头空空寂寂这句话，就更让梁武帝抓狂了，因他只停留在修福这一层面，还没进入修真智慧层面，这跟现今教友们只要我不违反十诫就是好教友的想法一样，要想修得真智慧，必须先进入那不可言语的寂静当中体认自我

言语朴实，但从中能看到，她们的每一滴汗水都闪烁着爱的光芒，每一份辛劳都传递着无私的奉献。

与其说我们是在看望一个病人，倒不如说这个病人是在用言语和行动来治疗我们心灵上的一些问题。因为他会给我们讲他的信仰，拿一些书给我们看。虽然在杨老师房间待了快半个小时了，但我们还是不愿意走。

圣事是人可以感觉到的标记(言语和行动)，是我们现实人性所能触及的。圣事凭基督的行动和圣神的德能，有效地实现其标记所表达的恩宠。

为此平信徒透过福传工作去执行先知的使命，就是以言语和生活的见证去宣讲基督是非常有效力的。

你们无论作什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父（哥3:15-17）。我们藉着感谢天主，宣认世界上所有的东西都是祂所创造的，并且也全是属于祂的。

所谓否定式默祷，是指用静心等方法，通过去除想象、思考、言语、情感等内在活动，来达到在静中与天主的合一。这种合一常常被圣女大德兰和圣十字若望形容为神婚。