他的主食一般是吃土豆、喝清水，还吃一种难以消化的面粉做的饼。每逢星期一，他就把本周要吃的土豆煮熟，挂在厨房里，每顿吃两个，周末的时候，剩余的土豆往往都发了霉，可是他决不糟蹋。

每个药饼和药丸，都印有红色“季”字标记，亮出“季德胜蛇药”的牌子，终于实现了他的梦想。他虽然名声大噪，但依旧继续走江湖，卖蛇药。④杏林国手季德胜研究毒蛇，已积累了数10年的经验。

11月14号，殷铎泽从里斯本致函总会长Nickel神父并在信中简要介绍了他本人以及同伴的健康状况；启程前往当时被称为“印度群岛”的准备情况（随行的葡萄牙船队本应在1657年3月扬帆启航）；布拉干萨国王约翰四世八天前的去世

宗徒大事录如此描述初期基督徒的生活：挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食（宗2：46）。你们要为此而努力，好使基督徒团体成为分享、互相关心和彼此照顾的优越场所。

正如耶稣所说：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语（玛4:4）。天主的每一句话，都是经火精炼的；凡托庇于他的人，他必要作其护盾（箴30:5）。

对圣体圣事，他们则称之为圣餐，只举行耶稣在最后晚餐成圣体圣血时所举行的礼仪，以资纪念，但并不相信饼酒于祝圣后即已变成耶稣的体血。

晚年时，白修德身边仍然留着一张菜单，那是他们离开郑州的前一夜，郑州的政府长官们宴请他们的菜单，有莲子羹、辣子鸡、栗子炖牛肉、春卷、热馒头、大米饭、豆腐煎鱼等，还有两道汤，三个馅饼，饼上撒满了白糖。

耶稣是那个陌生人，他陪伴了那两个门徒从耶路撒冷下来走了7英里的路，“到分饼的时候他们认出了耶稣。”真真不可思议我愿意通过这封长信来继续我们有关神父的话题。　　

那时，作为保加利亚国教的东正教与天主教之间的关系十分紧张，而东正教信徒国王鲍里斯三世与天主教信徒意大利公主萨伏依的约安娜的婚姻问题更是棘手。

西方由国王管理人民的俗世事务，由教宗管理人民的精神属灵事务。其实我写这本书的目的，本意不是为梦学鸣锣喝道，而是为长久遭到污名化的梦澄清事实，还原它的本真与实相，从而为人们攻读《圣经》清除障碍。