（翻译：李海峰；校编：韩保禄；来源：根据海外不同媒体报道编译）

有关华裔亚裔受歧视的问题，华人受歧视的事常有听说，尤其这一次，当政府领导人公开把疫情贴上“中国病毒”标签后，不了解实情的美国人就更歧视亚裔了（他们分不清华裔、韩裔等等）。

宁波的陈海霞、袁广玉修女在度假期间为传道员讲授礼仪课程;后来，韩承博执事（现已晋铎）承担了下午的教学。为锻炼他们宣讲的口才和勇气，神父命题让每个学员练习讲课。

年归还时已破烂不堪，当时该村的教友没有向教区和堂区求一分钱，有钱的出钱、有力的出力，完成了整修工程；年轻教友工地拼搏、老年教友虔诚祈祷，家庭主妇烧水送茶，教堂修复后在周围村庄成为一段佳话；1996年由在海外俩韩姓修女资助

年近90岁的老韩神父是总堂顾问，听神工的顶梁柱，大部分的神工都是由他听。他的讲道声音宏亮，条理清晰，大家爱听。他经常救助弱者，支助福传，二、传道员主动出击，众教友紧随其后。

弥撒由里米尼教区的主教方济各举行，万民福音部的秘书长韩大辉总主教共祭，他的临在也把教宗的祝福带到了我们中间，40多个中国神父，400多位华人教友，至一的教会，同声的祈祷，大家共聚一堂，同心合意，为中国教会献上真诚的祈祷

许多海内外教会领袖看到，中国是最大的人口输出国，虽然现在美国和韩国是第一和第二的传教大国，但如果中国教会能够成熟起来，那么将可以成为派遣传教士最多的国家，在给当地带去经济机会和资源的同时，更重要的是福音和服侍

更为痛心的是西南蒙古教区韩默理主教（荷兰人）被残酷折磨、火烧致死，金碧辉煌的二十四顷地大教堂也毁于一旦。

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

教宗的到访，使得整个韩国都洋溢着巨大的喜悦。中国的天主教徒亦是满满的期待。有一天，我和爸爸妈妈去看望刚刚做完手术的小志阿姨。