欧瑟亚先知书与亚毛斯先知书区别在于亚毛斯先知主要讲述了:人与人之间的爱及人间正义之爱,欧瑟亚先知主要讲天主对人的爱和人应当归还给天主的爱。
显然这不容易理解,但是要把基督徒的坚忍和屈从与泄气的态度区别开来。忍耐是向前行的人的美德,不是停滞不前和自我封闭者的美德。教宗表示:当你向前行走时会发生很多事情,但并非都是好事情。
请你们不要忽略教会和你们的修会团体,却应以你们的晚餐厅为中心,然後走出去,把天主的慈悲带给所有人,不加任何区别。
他指出:「饥饿、口渴的人感到快乐或痛苦的人,没有区别。人类是优越:这是真的。这是和平与和谐的公理。」他总结:「我们都应该爱护邻居,我们不能只从外面看别人,也不能从内心看别人。
教宗在弥撒讲道中首先针对耶稣和经师在权威上的区别作出阐释。他说,耶稣拥有“内在的权威”,而精通法律的经师虽“行使权威却没有权威”,子民听从他们,但他们却没有威信。教宗说,“耶稣拥有什么权威呢?
枢机说:“除了教义和宗教的区别外,地球以独特和非同寻常的方式把我们团结在一起,我们共同享有大地如同我们分享我们呼吸的空气一样。
从这里也引出了宗教范畴和政治范畴的区别,耶稣明确指出的天主的归天主,凯撒的归凯撒更肯定了这个区别,在这个基础上,西方历史被艰难地构筑起来。
擢升13位新枢机的枢密会议在遵守防控新冠疫情的规则下举行,教宗在礼仪中指出,枢机礼袍的鲜红色是鲜血的颜色,不可成为用于区别显赫的世俗标记。
不明白天主教的人,不分辨清楚迷信和信仰的区别,把天主教定性为虚妄的迷信。
因此,必须培养各国人民团结关怀的良知,承认饮食的权利是人类普遍的人权,没有民族的区别,也没有民族的歧视。