由于某些国家把协助自杀和自愿安乐死合法化，世界各地许多不同的主教团都发表了牧函及声明，以应付合法化对医护专业人员和病人所带来的挑战，特别为天主教机构里的一群。

为了迎接这个日子，之前人们开始举办晚会，在尽情享受之后，如果可怕的被宣告的末日真的降临了，他们可能会给自己来上一针安乐死，然后安详地死去。

如梵二的《信仰自由宣言》（1965）、论翻译圣事礼典经文《礼仪改革》声明（1974）、论安乐死的《权利与价值》声明（1980）。诏书：颁布隆重文件，如任命主教、改革法律。

若不从圣经，或教宗的通谕带出信仰价值，很容易令人迷失方向，坊间把安乐死说得似乎很合理，可是这是否尊重生命？为我们是很大的挑战。

他也以强力反对堕胎、安乐死、同性恋和社会阶层的不公而出名。事实上，早在1960年，他就已加入庇隆主义的一个组织，为社会正义开始奋斗。在了解他的生平后，我们便可明白他取名方济各的理由及其就职演说的背景。

他也以坚决反对堕胎、安乐死、同性恋和社会的不公而出名。　　他的简朴及谦逊也从他以罗马主教和普世首牧的身份，第一次出现在众人面前时表露无遗。

教宗说：「让我们想想基督徒医生和教会医疗机构，比方说，在安乐死的问题上，他们没有良心异议权。怎么会这样呢？教会向前迈进，而你们基督信仰国家却走回头路？你们想想这点，因为这是事实。

有时我们对自己所处的社会非常愤怒，我们想知道天主对这个社会的不正义要忍耐多久，诸如对未出生的流产，对老人的安乐死，政治只为有钱人服务。

我祈求您给我勇气和圣善的胆识，好使我公然开口反对所有罪过，甚至是由撒旦带进政界的舞台，例如堕胎、同性婚姻、安乐死和胚胎干细胞研究的伤天大罪。上主，请赐给我一条说正直话的舌头。阿们。”

为自杀是人的权利并获充分自由，今天许多人权主义者主张自杀的合法性是人的权力，特别被支持安乐死运动的人所维护，圣经上并没有绝对谴责自杀的行为（民长9：54；16：30；玛加下14：41—46），但天主教的伦理神学普遍反对任何形式的自杀行为