它既有邪恶的一面,却又具备医学意义甚至神格,同样象征邪恶的力量。在西欧为主的基督教文化圈里,大部分情况下蛇被视为邪恶的象征,因为象征魔鬼的蛇曾诱惑厄娃吃禁果,使人类堕落。
天降神恩,治愈灵魂的创痛,泪水洗罪污,蠢动赖以制服;服从天命,远离邪恶,逃避死亡的威胁,为善最有福。阿们。第四天创1:14-19至圣造主张天幕,挥手画出星河路;入暮星光满天布,辉煌灿烂耀眼目。
这个术语也出现在耶稣列举的一系列罪恶中,以解释邪恶总是来自人心(参谷7:22)。
但是在这方面也有不少非政府组织的性质是邪恶的,他们当中有很多主张同性恋,他们大声高喊,企图说服人相信男女之间的关系已经落伍,似乎只有同性恋才是赶上时代的,才是有价值的。
这才是智慧,才是在人际、社会和国际关系各层面中对付邪恶最有效的方法”。教宗又说:“耶稣邀请人对付邪恶的首要方法是严肃地反省自己的良心,再就是努力净化自己的生活。否则,就如耶稣警告的,我们都要同样丧亡。
但是,我知道,天主的光包绕着我,他复活了,他的光可以穿越任何黑暗,天主的良善可以战胜任何这个世界上的邪恶。这有助于我更有信心的朝向未来。
在谈到当天福音中所说的比拉多命令人杀死一些加里肋亚人和一座塔倒塌压死几名过路人这两个悲惨事件时,教宗说,人们仓促下定论,把不好的遭遇当作是天主的惩罚,耶稣却归还天主的真面貌:天主是美善的,决不爱邪恶。
在礼仪年结束之际,这几天的弥撒读经谈及天主和邪恶之间的最后抗争。教宗说,在这抗争中有一个很大的陷阱,他称这陷阱为普遍性的诱惑。这是屈服于那些反对天主者的诡诈之中的诱惑。
如果我们脑海中有邪恶,如果这邪恶比天主在我们脑中更强大,我们将无法改变世界。我们必须信靠天主更强大。让我们看看圣母玛利亚。天主藉着她胜利了。祂的大爱,祂的恩典,定将获胜。
这样做当然不是提倡一种误传,不理会痛苦的悲剧,也非落入一种天真的乐观主义,不去碰触邪恶丑闻,而是尽力超越不满和认命的情绪。