然而，若翰所宣讲的悔改，只是呼吁人停止作恶，谴责人生活在罪恶中，却没有“悔改的方向和目的”。这种悔改呼吁人停止作恶，离开罪恶，却没有明确的生命方向和皈依。

有多么苦痛，耶稣独自一人，被他自己人——被祂朋友，甚至是祂门徒——出卖、交出、拒绝，被宗教和民间的领袖们谴责，被人们弃绝，耶稣甚至感到被天主抛弃(参46节)。

当祂的门徒因为别人拒绝接待而想使用天降火罚的暴力时，主耶稣谴责了他们（路9:51-56）。祂宽恕伤害自己的人，而且告诉自己的门徒们，要宽恕七十个七次，也就是无限次地宽恕（玛18:21-35）。

祂来并不是为了谴责，而是要宽恕和救赎，是要给最深的黑暗与罪愆带来希望和永生；因此，在忏悔圣事、在告解的良药中，罪过的经验不会使人沈沦于绝望，而是与宽恕和转变的爱相遇（参阅教宗若望保禄二世《论和好与忏悔》

有一次，经理接待领导时，他们六个人一顿饭就花掉一万元，他们以考察学习的名义，走遍了中国的名山大川、旅游胜地……她的良心一直受着谴责，她觉得自己不能再这样生活下去了。

11月3日至15日，正式召开九国会议，谴责日本。日本虽拒绝与会，却也不愿为难民区而得罪列强，再添口舌。

尤其遇到婚丧嫁娶，母亲总要大哭一场，不应酬那些礼俗吧，父亲不答应，家族不理解；应酬吧，又受到良心的谴责，认为背叛了天主。从新教友家中归来，我彻夜难眠。我服务的堂区新教友居多，这样的例子比比皆是。

若信仰其他宗教或不信仰任何宗教的亲戚朋友去世，教徒也可前往帮忙，但不得参与焚烧冥币一类活动，但也不会上前谴责他人的此类活动，而是采取坚守自己的信仰，立于一旁旁观的态度和做法，以示对他人信仰和习俗的尊重。

「有些人直接了当地谴责贫穷国家造成的麻烦，由此得到满足；这些控诉者纵容未获证实的以偏概全，宣称某种『教育』可解决问题，会使人平静、并把人变得温顺无害。

这是最直接使移民关连到大禧年的观点之一，不只因为这些国家移民较为众多，而且特别因为大禧年提供一个对地球货物的看法，谴责对货物的独占(参肋廿五23)，使信友对穷人和外方人开放自己。