二曰廉以克贪。利之所在，众人争趋，贪心一萌，往往见利忘义，临财苟得，启天下争夺之祸。基督教训人，以贪为戒，以廉为美。三曰恕以克妒。妒之为恶，乐祸幸灾，反复倾轧，皆由此起。

贪心可以让我们彻底失败，它会使我们失去比我们所得到的还多。世界著名的尼加拉瓜瀑布高于一百七十六尺，水的落差气势磅礴，在冬天一个寒冷的早晨，附近的河面，忽然有一个箱子飘

骄傲被谦卑战胜，罪恶的源头便断绝了；悭吝被奉献战胜，目光便远大了；迷色被圣洁战胜，成全便在咫尺了；忿怒被忍耐战胜，离仁爱便不远了；贪饕被节制战胜，便延年益寿了；嫉妒被宽容战胜，胸襟便开阔了；懒惰被勤谨战胜

古老的教父们教导我们，在贪饕之后，第二个“魔鬼”——也就是毛病——总是蜷缩在心门的，那就是迷色，在希腊语中被称为色情。

在天主教的信仰里，人内心的罪行分类，涉及到了骄傲、悭吝、迷色、愤怒、嫉妒、贪饕、懒惰这七宗罪，如果不去除是不能与天主建立密切关系的。

守斋克己、压制情欲是免陷诱惑，不犯贪饕的法宝。遗憾的是耶稣守斋戒，而我们在过节，佳肴美酒不厌其多，与耶稣唱对台戏，于心何忍？中国古代有则寓言，说的是东郭先生施迂腐之仁，养狼贻患，险些送命的故事。

“神贫”的对立面是“贪”，却有一些人犯“贪婪”的病，什么贪财、贪污、贪名、贪利、贪色、贪吃……犯了“贪”病的人，利用权势去贪这贪那，为了“贪”有些人搞诈骗、制假贩假、以次充好、以假乱真……不但祸国殃民也害了他自己和家人

凡是想要的超过需要时，就是贪。若能生活简朴、减少欲望，心便不会随着物欲而起伏不定。在圣经上，贪有好多不同的说法，譬如它又叫做欲，也就是希望、追求、渴求的意思。人到底希望什么？又渴求什么呢？

最能阻碍明达神恩之行动者，乃贪饕与迷色两罪宗，因此二罪宗使思想愚昧，心灵迟钝，前者使人完全看不见应看见的东西，后者便视觉变弱或无能，看不清东西，更无法看见天主。

悔改让人远离坑、蒙、拐、骗之罪恶；躲避黄、毒、赌、偷之危害；戒除狭隘、吝啬、贪饕、易怒之恶习。如果没有带来生命的改变，悔改就是假的。“因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。”