他还担任修女会监理司铎及神师，给与了修女们慈父般无微不至的关怀，无论是修女们在生活中发生了何等的困难，还是修女们在内心遇到了各样的困惑，苏神父都会以救援者的姿态出现，向她们伸出关爱的援手为她们排忧解难解决实际问题

传教本身可以解决这一切吗？只要有“走出去”传教的意愿和努力就足以避免这些扭曲了吗？传教，“走出去的教会”，不是一个计划方案，而是要通过意志的努力来实现的一个意愿。是基督让教会走出自我。

中国教会表现出对时代征兆认识的不足，而梵二给教会指出的路正可以解决这一问题。梵二的教会，是一个明察时代征兆的教会，她与世界同行，给予世界福音之光，启示世人现世及来世生活的意义，帮助建立彼此的友爱关系。

白爷爷负责帮助解决我们大人各种关于西方社会、学校网络以及思想、学习上的问题。说实在的，同尹玮玲和吉姆聊天，是很舒服的事，因为他们擅长倾听，非常专注，吉姆不时迸出的一句幽默，让人忍俊不禁。

就这样，跪凳的资金顺利地解决了。更有一教外朋友吴志林先生，通过广东一位老师的介绍，认识了盛家安老中心，他是做服装生意的。

孩子们的需要不仅仅是吃口饭解决温饱，更需要一个全人的关照。

如果此事发生在有许多便捷的通讯工具的当今社会，就不必劳师动众，打个电话通知一声就解决了，当然也就不会有香味与祷声引人出逃这样的奇迹发生了。科技取代了更多神迹。

但中国人处理角度问题时采用的是具体问题具体解决的办法，他们没有发展出一套抽象的角度概念，并在此基础上制订出统一的角度体系（例如像西方广泛采用的360°圆心角分度体系那样），以之解决各类角度问题。

应该说中国的基督宗教在中国化的问题上，政治化的转向是在20世纪50年代，像三自爱国运动、天主教爱国运动这些，有的人说已经解决了，但我个人认为，有个很好的开端，但说彻底的解决还为时过早。

先谈容易解决的问题。关于各方面的交往、航空、通信等，邓小平过去也提倡“三通”，虽然还没达到邓小平提出的这个理想，但我们已经走上了正确的道路。