天父是“生命”之源，而诚如耶稣对斐理伯说的，祂与天父原为一体，因此，祂也是“生命”。“永生就是：认识祢，唯一的真天主，和祢所派遣来的耶稣基督。”

让我们以柏拉图的《斐多斯》（Phaedrus）为例。在柏拉图的沉思中，与美相遇是一种有益的情感冲击，它让人远离自己的躯壳，通过引人关注自身之外的事物，点燃人的“热忱”。

伊特洛孤儿院就坐落在这莱茵河畔，高大的院落肃立在风雪中，显得格外寂静。这天早晨，孤儿院50岁的特丽娅修女外出办事，走到大门口时突然隐约听到了婴儿的啼哭声。

路加记载有一次耶稣去复活会堂长雅依洛的女儿。当耶稣来到会堂长家中时，看见所有的人都在伤心。耶稣对他们说：不要哭泣！她并没有死，只是睡着了。那些人明知她已死了，就讥笑他。

这种发展同样体现在朋谔斐尔(DietrichBonhoeffer)的非宗教性解释当中。

上帝要求诺亚用歌斐木建造方舟，并把舟的规格和造法传授给诺亚。此后，诺亚一边赶造方舟，一边劝告世人悔改其行为。

圣保禄宗徒言辞鲜明地对斐理伯人说：此外，弟兄们！凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念！。

所谓忠信，就是不寻求自己的事，而只寻求基督的事，好能保持纯正的意向；他不随己意，而是按上主的旨意行事（参斐2:21；路22:42）。

教会在梵二文献之中提到：“劝告所有基督信徒，特别是修会的会士们，要多读圣经，去学习‘耶稣基督高超的知识’（斐3:8）”（DV25）。

信友们归属各自的堂区，它是在众家庭中的一个家庭，圣保禄宗徒“向我们展示出像家庭教会一样的小团体，保禄宗徒直接称之为一个‘家’（参阅：罗16:3-5,格前16:19-20；斐4:22）。