所以礼仪本地化实际不是简单地拿来，而是要研究它的意义之后再定义，定义之后还要再做培育，让大家再理解形成接受，纠正以前负面的认识。记：请问教会礼仪本地化对福传有什么促进作用？

同时神父们注意到对青年信仰培育的重要性，利用节假日请修士、修女、老师们为他们讲课，带他们朝圣，组织各种活动，使信仰得到了巩固。　　走过伤心，走过泪水，让每颗心再次飞起来。

一个堂区好的传统也是需要好几任本堂神父，在长时间的艰苦努力与辛勤培育下逐步塑造形成的。每一台弥撒都会有司铎在告解亭里为教友们举行告解圣事。

对慕道者的培育，主日学的开设，堂区的各项活动，圣诞节的晚会都是他们在负责。在中国城的显容堂里服务的本堂神父是一位会讲广东话的美国神父，特别的可爱，学着中国送红包的礼俗，在弥撒后发给每人一个红包。

阮国璋神父博士毕业留念除此之外，阮神父还非常重视华人形象的培育，例如：在弥撒讲道中，常劝勉教友们要改变抽烟、大声说话、随地吐痰、乱扔垃圾、走路抢道等一些不良习惯，力争做一个好教友、好公民，为华人争光。

刘幸福神父分享中二、带动教友自发福传2003年，我被调到了武安，杨祥太主教说：这里有很多新教友，需要你来培育和牧养。

于是我开始实施培育传道员计划。不久，我筛选出一批陪伴员，在宾馆给他们做封闭式培训，随后编制了陪伴员手册。陪伴员定期给慕道者发微信、短信提醒他该做的事，定期交流、学习等。

最后有三个建议：1.教区主教、神父应履行积极培育、选拔、支持终身执事这项使命。2.教区主教要关注终身执事的家庭生活，解决他们的后顾之忧。3.终身执事必须装备属灵的武装，富有圣神德能，打好属灵争战。

其中，如宁波教区在胡贤德主教和金仰科副主教的领导下，神长教友团结向上，蓬勃发展，尤其近年来在牧灵福传、爱德见证、教区接班人和圣召人才培育、教区与堂区建设等方面都取得了有目共睹的成绩。

——而今天，您的最后时刻，为您举祭的只有您从小精心培育的两个爱徒，为您葬礼送行的只有您的几位侄男侄女和寥寥几位教友代表。没有音乐、没有歌声、没有礼炮声。