有些也来自意大利、德国、英国和爱尔兰。对我来说，这些信函带来很大的支持与鼓励。有些信函是全家人一起写的，它们往往充满灵修，有时带有神学价值，有时富含历史文化。

而且我还发现这么多外国信件中就数您的最多，有来自英国、美国、爱尔兰、克罗地亚以及台湾等很多地方。转眼间快过年了，您挂念远在贵阳的儿子，让我把新书出版的稿费寄给他。

18岁那年，她加入了爱尔兰修女团，到印度的加尔各答传教，在那儿她取了“德肋撒”这个教名。她在加尔各答的一所教会中学执教17年，人们称她为“德肋撒嬷嬷”。　　38岁那年，她的生活发生了根本性的改变。

这种神学上的争辩持续到十四世纪，才由爱尔兰籍的方济会会士神学家董思高(DunsScotus(1264-1308)提出的先赎论点才得到解决。

在我的信仰经历中，有故事的念珠还有很多很多：有教宗亲自祝福过的念珠，有爱尔兰宗教迫害时期教友们用的一种特别的念珠，有大得只能挂在墙上的念珠……上面提到的这三串是其中的代表。

时当梵二大公会议举行之际，神父便在爱尔兰杜根高隆修院教书。

在爱尔兰的旅行中，教宗明确告诉家长：“有同性恋倾向的儿女有权利留在家里，你们不能把他们赶出家门。”近期在美联社的采访中，教宗则是谈到了有些国家将同性恋依法定罪量刑的议题。

18岁高中毕业后，她正巧遇到从印度传教回来募捐的爱尔兰洛雷托修会的修女，遂决定加入这个修会，好去印度传教。龚莎于1928年到了爱尔兰洛雷托修会总部，经过半年的准备到了印度。

后来艾格妮丝在一位耶稣会修道士的辅助下，加入爱尔兰修道会，这使她有机会来到都柏林修道会总部，接受为期一年的训练。结业后，特里萨被派到印度加尔各答圣玛利亚修道院的学校教书。

在内布拉斯加州的奥玛哈城，有一位年轻的爱尔兰籍神父福拉乃甘，预计到长期战乱将会给美国人带来的灾难之一就是无家可归的孤儿问题，他在美国刚参战时就指出了流浪儿会随战争延长而增加。