不仅社会安定团结，家庭和睦相爱、人人自我约束，从心为善，甘愿奉献，助人为乐，生活积极向上，工作尽职尽责，从而构建了一个和谐的社会，继而确保了国泰民安，同时也实现了两手都要抓，两手都要硬的治国之道，即精神与物质建设的双文明和双丰收

除了神学院自身的建设之外，教会大学实际上也参与了现代世俗教育的发展过程，这与中国的高等教育也是分不开的。

公然宣扬:发扬皇国宗教之本旨,从而走向大东亚共荣圈之建设,并期待着协助确立世界新秩序;献身于宗教报国之实践,以期通过各自职分戮力同心而效天业奉赞之诚。

内容有《教理》卷三、卷四，《宗徒大事录》、《保禄书信》（14封）、先辈传教士福传得与失、人际沟通、团队建设、福传与家庭、福传与社会责任、福传爱德实践活动。

4.向圣神开放，建设真正的团体。教宗方济各5月2日清晨，在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂举行了弥撒，他在弥撒讲道中强调：若我们把圣神拒之门外，教会将开始分裂。

[林瑞琪，《近代天主教在华传播史论集》（第二版）（香港：圣神研究中心，2012），页177]例如香港圣神修院神哲学院现提供神学学士学位、神学证书课程等课程，目的是「帮助学生加深他们生活的信仰，让他们在建设一个真正的基督徒团体时

为促进福传，三原教区总堂设立了信仰咨询台教友们用鲜花替代了装饰祭台用的塑料花，以环绕立体声音响置换了嗡嗡乱响的扩音器，以电子琴替换了破旧的风琴，以特别设计建设的花园、菜园改变了堂院内的杂草残垣。

回顾这十年的历程，上帝是爱、宇宙的基督等神学主题得到不断宣讲，为广大信徒所熟知，教会也在神学建设方面力图调和基督教信仰与中国文化、中国国情、中华民族精神之间的重重张力，并在一定程度上初见成效。

—1是靠基督完成的：基督既是启示者，又是启示的对象（弗3，8-12）；——2是完备无缺的，无增加余地，——3是全面的，既包括信理、伦理也包括法规制度

教宗在文告中特别指出，若没有友爱，就无法建设公正社会及稳固持久的和平。我们需要友爱，因为我们经常受到占有欲的驱使，不把大自然看作白白得到的礼物，要用来为众兄弟服务。